好意呀。
男未婚，女未嫁。
花倩儿的脸刷地红成一团。
一个乱叫的孩子被同伴抓哭了，母亲只好提着他出去，站在门边喊他阿爸骂。骂到一半，她回头给屋子里的人说：“是老二家的妻子来啦。”
一直在人堆里，被笑颜淹没的赵嬷嬷爬起来，慢吞吞地跨到外面，把一个女人从门外接过来。这个女人和问候自己的人搭了几句话，就往花倩儿身边走去。花倩儿不自觉地往她身上看，见她穿了一身白色的琵琶襟袍，上面滚着绿宝绒缎，沁着细小汗珠的皮肤呈现粉红色，面容里揣了几分温润，不自觉地把主人从外面的男人群中升了一级。
女人隔着人，遥遥给花倩儿说：“今上午，他阿爸说完他二叔，就出镇去找那辆载过他的马车了，还不知道什么时候能回来。这他二叔又不在，就让我跟你一起接刘启吧？”
“不让接。要是让接的话，早不去了？”屋子里的人纷纷替花倩儿回答。
“不是的。”花倩儿糊里糊涂地接一句，只求脱离众人的包围，就带着刘启的二婶往外走，告诉她怎么回事儿。他们一人一骑，边走边倾心谈天，出镇的时候已经像认识好久的朋友一样。
很快，花倩儿就知道她叫铮燕茹，是党那人，就从她那儿开始说服。党那人有跟随萨满修行的传统，说服她同意的过程一点也不困难。
两人走了一圈，在傍晚来临一路折回家时，铮燕茹已经要自告奋勇地打头阵了。此时，家里的亲朋散过有一阵了，刚刚到家的刘海听完赵嬷嬷学话，什么话也没说就出来了。他扯了阿雪走在门廊边，一起看刘阿孝逗他的小马，听刘阿孝就什么是“萨满”问个不停，便细细地解释给他听。
铮燕茹带花倩儿进来，不声不响地呆在一边，就听他说：“萨满就是一些拜神的人，和巫师一样。好多有病的人家都会请萨满来治病，难道你没见过？”
“我见过。”阿雪说，“长着胡子，抱一个箱子，一来就捏我的胳膊。”
“那是郎中！萨满大多是靠跳舞，做法式来治病的。比如：有的小孩病了，他们抬头看来看去，发现树上飞了一只乌鸦，就告诉别人说，是这只乌鸦作怪。”刘海说，“谁能告诉我，他和郎中不一样的地方？”
“郎中捏胳膊，看舌头！让我们吃药。”刘阿孝说，他扭过头来，还顺便叫了一声“阿妈”。
刘海这才留意到铮燕茹正带了花倩儿站在一边，这就招呼了一声，喊刘阿孝说：“看着你阿妹，别让你的小马踢到她。”
说完，他就喊了一声赵嬷嬷，让她添饭，自己则带着两女往堂屋里走。
萨满通常会有三种，一种是族内萨满，他们以口头的形式记下祖先的足迹，恩仇变故，风俗习惯，族亲分枝等等，负有传承和预测的职责，不打仗的时候，代天言事，权力都有可能超过族长；一种是投到有称号、有地位的萨满门下，经过各种修行，最终获得萨满称号的人；而最后一种则是精神不太正常，自称被鬼神托体的人。
花倩儿从他刚才的看法中确信他对所有的萨满都无好感，迟疑了一下，见前面的两人回头，就掩饰说：“我在看房子，这房子怪怪的。”
“噢！这是我们雍族人的式样，又叫燕檐子，是一种荣誉的象征。以前镇上有很多，不过渐渐都废了。”刘海指了一下，随口解释给她说。
花倩儿也是雍族人，心中涌出亲切感，不由站住不动，问：“这就是常说的勾檐飞角？”
“关外没有烧制的砖瓦，撑墙的梁架，斗拱也不行，难以造出靖康式的屋顶。这房子只是一种模仿。不过是在中间垒了一堵厚墙，建造时把几个梁架分别架上，然后用竹木相互套，撑起编织起来，淋过粘泥的茅草而已。”刘海说，“镇里不是建了个乌楼吗？那才是！”