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一书一世界，一花一菩提。
杨晨知道，在这个世界上，有着一种书籍叫做灵书。
灵书是以才气灵光为笔墨写出来的书籍，和天地交感，蕴含了许多道韵，从而使得写出来的书籍发生了质的变化。
一本书籍中所描写的世界，就会化作一片虚幻的世界。
这虚幻的世界之中，会来回不断的演绎着书中的内容，往复循环，永恒不断。
若是有人梦入灵书或者以神魂出窍的方式，把自己的灵魂投射在灵书世界中，就可以附体灵书世界中的某一个人物上，附体重生，和书中的人物一起历经其中的故事，从而锻炼道心，增强魂魄修为。
而杨晨的神魂之所以能够显化天空之上，宛如世界主宰，乃是因为杨晨乃是这书籍的作者，掌控着书中的一切，书中世界的一切便会都在心中。
杨晨宛如冥冥中的天意一样，静静的俯视着《化蝶》世界里发生的故事，祝英台离开了祝家庄，路上遇到梁山伯结伴而行，前往附近的碧鲜庵求学，同窗三载，两人一见如故，意气相投，引为知己，遂于善卷后洞的草桥结义金兰，兄弟共勉，相互提携。
三年的同窗生活，梁祝情深意笃，祝英台对梁山伯产生了爱意。
三年后，梁山伯要继续去余杭游学，而祝父因英台年届及笄，不许英台前往。
二人依依不舍，互赠信物。
山伯赠与英台古琴长剑，英台回赠山伯镏金折扇，亲书“碧鲜”二字。
在山伯去杭城时，英台相送十八里，途中英台多次借物抒怀，暗示爱慕之情。
但忠厚淳朴的山伯浑然不觉，不解其意。临别时，英台又假言做媒以家中九妹许于梁山伯，并约定时日，请山伯来祝家相访求婚。
英台学成回家后，岂料其父母已将英台许配邑西鲸塘马氏。
山伯从余杭游学回来，到祝家造访，英台红妆翠袖，罗扇遮面，前来相见，山伯方知其为女子。
当得知英台已聘马氏后，柔肠寸断，悲痛至极。
两人临别立下誓言：“生不能成婚，死也要成双。”
梁祝泪别后，山伯忧郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡桥。
英台闻讯悲痛欲绝，决意以身殉情。
出阁当日，坚持要经胡桥祭奠。
轿至胡桥山伯墓时，英台上前祭吊，恸哭撞碑，突然狂风大作，天空混沌，飞沙走石，地忽裂丈余，英台堕入其中。
风停雨过后，彩虹高悬，有二只硕大的蝴蝶，蹁跹起舞，传为梁祝两人之精灵所化，黑者即祝英台，黄者即梁山伯，情侣依依，形影不离，比翼双飞于天地之间。
杨晨的神魂在《化蝶》的世界里，静静的看着发生的一切，更能够深切的感受到梁祝之间的那份浓的化不开的深情。
两人生不能同-床共枕，死也要同穴而列，情深义厚，感天动地，死后世界有感，降下元气护持二人神魂，化为蝴蝶，翩翩飞舞。
看完整个故事，杨晨的心中都沉甸甸的，有些想要泪流，此情可待成追忆，秩弧
读书写书，和自己的神魂投入这个世界，共同经历这个故事的感觉，更是不同，那一份感受，如同感同身受一般，情到深处，肝肠寸断，撕心裂肺。
尤其是祝英台身死梁山伯墓前，双双对对化蝶而飞的时候，杨晨看着，都情难自禁，潸然泪下。
“悲剧使人深刻，四大民间传说中，就没有一个真正圆满的故事，天残地缺，金无足赤，或许滚滚红尘中是无法存在美满的。”
一书一世界，这个世界没有轮回，只是不断的按照书写的剧情从头到尾不断的重复。
看了一遍又一遍，有情人以身死化蝶的方式终成眷属。
待看到第三遍的时候，杨晨感觉一阵疲惫，神魂从《化蝶》的世界里抽离出来，轻轻一动，灵肉合一，魂魄归位。
随着魂魄归位，一种巨大的疲惫涌上心头，让杨晨昏昏欲睡。
但是，杨晨知道这个时候，绝不能睡下，睡的话，很有可能会导致自己的神魂以后难以壮大。
修行之路，顺则成凡，逆则成仙，顺的是天，逆的也是天。
这个天并非是冥冥之中至高无上的天道，而是人的本性。
顺着本***下去，吃喝拉撒睡，到头来，最终难逃轮回之苦。
唯有克服本性中的种种不足，逆天修行，才有机会传承大道，不死长生。
强忍着身体、神魂中传来的那种精疲力尽的感觉，杨晨念动生天得道全真了身经。
经文一起，杨晨的脑海中，符文流转，绽放万道霞光，金霞弥漫，铺天盖地的涌满了整个脑海。
脑海中仿若生成了一片金色的汪洋，霞光流动，犹如潮起潮落，汹涌澎湃。
旋即，金色的霞海中忽然起了一个浪头，霞光汹涌汇聚而来，化作一个光柱，金光闪闪。
光柱都是由一个个玄奥莫测的符纹凝聚而成，此时符纹不断流动排列，化作一尊充满了古老气息的元始神灵，这尊神灵高有九丈，通体暗金之色，永处过去时空，元始不动，恒古不灭。
杨晨的神魂观摩元始大天尊的真身妙相，使自己神魂安详，了悟过去元始不动奥义。
六十分之一个呼吸的时间内，杨晨的神魂便恢复如初，还有所精进。
“不愧是修行神魂的无上妙诀，元始不动，使神魂永处