“我过去看看，”徐福说着，就要抬腿跟着那名船官离开，却又中途停下，转头对墨晏和孟姜说道：“你们俩要是没什么事，也跟着过来看看怎样？”
听他的意思，此时他说要看的，是那些随船带来的童男童女。
所谓的童男童女，是指还未婚配的男孩和女孩。历年来用童男童女作为祭品来献给神明，取其纯洁之意，以表示虔诚和尊重。
徐福表面上是要用这些童男童女去平息所谓的海神之怒，以求得进入仙山的秘径。但是现在三人心里都明白，所谓的仙山海神之说，都是子虚乌有，是徐福为了另谋发展所杜撰出来的。
那么这些童男童女，显然就不再是用来献祭而用，而是徐福想要建立起的那个理想王国中未来的子民了。
他会有这样的谋划，个中原因墨晏也能猜到几分。
关于人自身的生长规律，内经中早有阐述，其中的核心就是指出男子的生命周期是以8为基础增进的：
八岁肾气实，发长齿更。
二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八肾气衰，发堕齿槁。
六八阳气衰竭于上，面焦，发鬓斑白。
七八肝气衰，筋不能动。
八八天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。则齿发去。
二八而能有子，所以一般16岁以下的男子为童男。
而女子则以7为人生阶段的周期：
七岁肾气盛，齿更发长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七肾气平均，故真牙生而长极。
四七筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
二七而能孕育，所以14岁以下称为童女。
人处在童男童女阶段时，称为纯阳之体，生命力旺盛，可塑性也极强，几乎可以说，此时形成的体质、个性、观念、习惯，将会影响到他们其后人生的数十年，并且极难再被改变。
这样的一群人，真是一国之未来子民最合适不过的人选了，而亲手塑造他们、并监督他们生长的，将不再是他们原本的父母，而是这享有漫长一生的徐福！
此次出航伊始，徐福就以安全为名把这些孩子安排在后几只船上的底舱里，宁可少带些物资，也要亲自确保他们跟随在自己身边。如今，徐福如此关怀这些孩子的状况，恐怕也并不是什么仁慈，主要还是为了他的所谓大业吧。
墨晏和孟姜见他出言相邀，互看了一眼，也不多说什么，默默地跟着徐福一起下了船，又回到了先前的蒹葭号上。
正如墨晏前所见，这些孩子是被装在一些大笼车中带来的，上船之后，也仍然在笼车之中，安排在楼船的底层，单独的一个空间里。
三人上了船后，还没等走下底层，已经听到里面传来了一阵喧闹声，大体上是孩子的哭闹声。刚才那种情况，成年人尚且惊恐万分，更不用说这么小的孩子了。
虽然墨晏很快注意到他们所在的笼车各角都被铁链牢牢固定住，不仅不会移动翻覆，还起到了一定的保护作用，但船体摇晃时撞到木栅上也不是什么好的体验，小孩子闹成这样自然是很正常的了。
这船上也没有什么女官，现在都是些大男人在尝试安抚他们，效果明显不大，孩子们又痛又惊，歇斯底里。
但是随着三人走进舱内，孩子们看到他们，哭声却似慢慢平息了下来，纷纷睁大眼睛，好奇地看着他们。
起先，墨晏以为他们这个反应是因为孟姜，毕竟孟姜是女人，孩子对女人总是有天然的亲近感。但很快地，他发现孩子在关注的并不只是孟姜，更多的是在看着徐福。而徐福也没有刻意做什么，只是用一种关注的眼光看着他们而已。
“你们知道这些孩子来自哪里吗？”良久之后，舱内已经慢慢平静下来，孩子们也开始各自吃喝玩耍起来了，徐福却突然对墨晏和孟姜说道。
这其实也是墨晏早先的疑问。这些孩子被带来的时候，并没有看到有什么类似他们父母之类的人尾随，亲生骨肉就这么被带走，即使是被花言巧语所蒙蔽，至少也会因为不舍而前来围观的吧？
此时徐福却主动把其中的缘由讲了出来：“他们都是曾经的齐国人，他们的父母家人都因为天灾、瘟疫，尤其是在与大秦之间的战祸中，早早就死了。”
孤儿？这些孩子居然都是孤儿！
虽然不清楚徐福所说的是否是实话，但齐国是最后一个被大秦攻克的国家，说起来，也不过就是两三年前的事而已，战争给老百姓带来的创痛，至今仍然未曾平复也是很正常的吧，战争所制造的孤儿，又何止眼前看到的这几百个呢？
徐福那玩弄他人人生的野心固然令人齿冷，但假如他没有将这些孩子带走，他们的命运又会如何呢？
但是仅仅因为偷生，就要小小年纪之下，就过上受人摆布的生活吗？假如未来有一天要他们回头看过来，是会觉得庆幸，还是会觉得遗憾呢？……
有的时候，孰是孰非，真的不是简单的非此即彼的选择题。
故而墨晏和孟姜听到他这番话，都沉默了。
三人再次走