大家看西游记，说实在的，不看上三五遍的，根本不知道说的嘛，每个人看了就有不同的感受，同一个人看了很多遍以后，感触也会越来越不同。老吴那时毕竟经历沧桑，各种教派医学玄学杂学方言等等的知识丰富无比，就连官场帝王的事情也知道不少，这西游记要是在嘉靖年间就写好了，那才叫见鬼了，那个时候佛教还在低谷徘徊呢，《金丹就正篇》的流传范围还很窄。而且西游记这本书从构思到定稿，根本在十年之内就完不成，估计着怎么也得十好几年的才行，其中光参考道家释家的各种理论就得研究大几年的。而且必然有个在朝廷当过大官的老朋友给提供信息才行，老吴才只不过也当了几年像弼马温一样的不入流的官儿呢。
凯撒这里多说一下，在1557年，陶仲文隐退的时候，相当不错的，向朝廷交还了二十来年的各种大的赏赐，当时有接收官员称了称，约总计13500斤重，这家伙，抗抬不动的。那么大家请在西游记里面找找看，看什么玩意儿跟这个能靠上边儿。
顺便说下子《金丹就正篇》，作者陆西星1520-1606年，道家内丹派其中的一家创始人，以前的道教内丹派也分了好几个小派，有主张先命后性的，有主张先性后命的，到了老陆这里惜修性命一块来。这本书是在1564年底才写完的，等大家都知道了的时候，估计嘉靖皇帝都归西了，老陆生不逢时，自己的那一套道家内修功法，一来不符合嘉靖的口味，第二成名晚了，偏又赶上隆庆1566-1572年在位的这个不信道的皇帝了，陆西星也只好与时俱进，转变了思想，后来也参禅学佛了一番，但也不忘本行，便主张道释仙佛一体思想，还有那个啥啥的，却是对万历皇帝的影响很大。
在宋朝或是以前的时候，道家的内丹派是这么描述的，功完可作道和仙。但到了元明的时候，就变成佛和仙了。这和元朝时期的两次大的灭道有很大关系，1256年的蒙哥和1281年的忽必烈几乎将道教的所谓经典给烧了个干净，老子的道家经典《道德经》倒是没敢禁，呵呵，甭看人家老子说的最玄，最难以理解，但是有点头脑儿的人，除了部分儒家以外，谁也不敢惹老子。
但是凯撒多扯一句，这要说是陆西星写了这本西游记的话，虽然想笑，但还不是太意外，可要说他是封神演义的作者就坚决不认同了，因为老陆是金丹派的，跟符箓派的矛盾挺大。
最后说一说蟠桃会和丹元会，蟠桃会大家都熟悉，先不说了。太上老君曾经说到，自己专门炼了些九转金丹，伺候玉帝作丹元大会。
我们知道了，王母娘娘的蟠桃会和玉帝的丹元大会是同时同地点进行的，每年一度邀请群仙佛（凡是有俸禄的几乎全部参加）搓一顿，压轴内容就是蟠桃和金丹。以前的时候，是指蒙古部落的忽里台大会和元朝的帝位传承。
继续看书，蟠桃会被猴儿给搅和黄了，这个丹元大会自然也开不成了。后来佛祖将孙悟空镇压在五指山下，天庭召开了“安天大会”，还是如来给起的名呢，其实还是后续补上蟠桃会（丹元大会）罢了。
1368年，朱元璋建立大明后，持续对北元用兵。1370年元顺帝驾崩；孛儿只斤?爱猷识理达腊继“大元”位，（他儿子曾经被老朱给逮住过，但是不久就放回去了）1378年四月去世，庙号“昭宗”；脱古思帖木儿是第三任北元皇帝，1388年捕鱼儿海战役中逃走，不久被孛儿只斤?也速迭儿杀死。也速迭儿不是忽必烈的后人，而是忽必烈弟弟阿里不哥的后裔。他因此即北元帝位，由于政见不同，拒绝给脱古思帖木儿上谥号，不再沿用汉族传统年号纪年法，只承认“大蒙古国”，1392年离世。（也速迭儿杀死脱古思帖木儿之后，蒙古各部落因此开始“离心离德”，纷纷壮大自己的力量，试图摆脱黄金家族的影响。）额勒伯克继位后，却在1399年，被乞儿吉斯部落首领鬼力赤杀死了。鬼力赤虽然取得了名义上蒙古各部的统治权，但还是先立了其儿子孛儿只斤?坤帖木儿为北元（末代）皇帝，两年后于1402年，感觉到自己羽翼丰满了，便杀死坤帖木儿，自立为蒙古大汗。至此，明朝认为（北）元真正灭亡，便还沿用汉代称呼蒙古的说法，即鞑靼。可巧的是，西元1402年，朱棣战败朱允炆，建文帝不知所踪，明太宗（成祖）即位也就是永乐皇帝。
在1389年，明朝实现基本统一，北元被迫继续西迁。在很大程度上促进了蒙古各部落的“野心”，为“北元”的彻底覆灭铺平了道路，对大明的威胁急剧削弱；而1402年“北元灭亡”和“朱棣即位”，老吴认为这才是真正的“安天”！
但是在宴会上，如来还收了不少好玩意儿，比如王母的蟠桃、寿星的紫芝瑶草和碧藕金丹、赤脚大仙的交梨火枣。如来都称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起。
此时很有内中意味，首先，西游记书里第五、六、七回中，王母娘娘的出场也是“散场”，此后均没有正面出现过（只在他人的口中提到过“王母娘娘”）