八戒是唯恐乱得还不够，继续挑唆。然而老孙一向秉教沙门，更无一毫嫉妒之意，贪恋之心，但没有阿谀奉迎之心。
妖精再度变成一个老公公，耳中鸣玉磬，眼里幌金星。唐僧在马上见了，心中欢喜道，“阿弥陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上来，还念经哩。”果然，好个福地。老吴，老吴，你太坏了啊，全书经典中的经典。
那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光，却是一堆粉骷髅在那里。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。
中间插上一段，这个白骨夫人-尸魔到底是什么来路？为什么骨头上还刻着字“白骨夫人”，很明显老吴是在着意介绍这个妖精的来历，的确是个不知名的女子死后成为一堆骷髅。
这个女子生前是谁，是怎么死的？从书里来看，这个白虎岭荒无人烟，没有农家的，再往西走，就是黑松林（黄袍怪的地盘，更是没有人迹）。所以可以肯定其生前不是个普通本地妇女，过来上山旅游散心什么的时候，或者迷路回不去饿死了；或许是想不开自杀了。但决计不可能被猛兽给吃了的，否则怎么会有完整的骷髅存在呢？那么她骨头上的刻字又是如何来的哩？
疑云重重的，根据前后文来判断，这个妖怪的前世是和宝象国有牵扯的，但还决计不是被白虎岭和宝象国都城之间的碗子山波月洞主黄袍怪给弄死吃了的。因为甭管咋滴吧，这堆白骨在此地忽然变异且修行成妖会变人形，怎么也得需要二十年的时间吧，而奎目狼是在13年前才来到凡间的。
唯有一种可能性，这个可怜的女子是宝象国人，几十年前被弄死给埋葬在白虎岭的。还不是简单的杀人抛尸，否则尸骨未必能保存如此周全，山上肯定有些吃肉的动物吧。
最大的怀疑可能是，她是宝象国上一代国王的妃子，但是被随着死去的老国王一道给殉葬了。
现在先再不分析了，以后再说。反正这个白骨夫人不知道怎么就活了，新生了。但是大家感到奇怪不解了么，再加上后来的几个草木修炼成的妖精，到底有什么玄机呢？老吴想说什么吗？是的，老吴开始尖锐的提出道佛挑战了，非整他们个哑口无言不可啊。
还回来说书，唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴，随复念起咒。
行者道，“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”对唐僧是怨，又抱有最后的期盼；对两个师弟的除妖手段和化斋讨饭是真不放心。
唐僧发怒道，“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”完了，唐僧这里是真过分了。这么一来，八戒、沙僧便彻底断了求情的念头。
那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声，“苦啊！到两界山，救我出来，投拜你为师。我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪；收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去，这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢，罢，罢！”彻底将猴儿说得崩溃了，自己真的就是不当人子么？！老吴明显有感于朱元璋如何对待手下功臣尤其是刘伯温，颇有指责啊。
猴儿心灰意冷，但还没傻到家，让师傅写了一纸贬书，仍不忍唐僧堕了阿鼻地狱，莫要拿发誓当真。使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。这里描写的甚妙，不但写出了猴儿的良善情谊，也为后来用毫毛变作所谓六耳猕猴揍唐僧埋下了伏笔，照样做来，唐僧几个是想也别想能分辨分身还是本身的。现在多说无益，后来我们还要具体详细分析的。
沙僧一直没说话，现在更是说不出来，暂时的心身震动，虽然心里嫉恨猴儿，但也算没有落井下石，出于自保，也算是个好人。八戒此时亦无语，悔恨自己嘴上没有把门儿的。悟空对师傅师弟们只有不放心，并无实际的怨恨，是自己命苦罢了。
看原著，“大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道，‘贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父’。
这是什么意思，看来吴承恩对朱瞻基还是整体认可的。是在希望明宣宗不要和朱棣一样穷兵黩武、宗室相残，而更要注重发展国力民生。是在“劝导”其和朱元璋学习，采用明太祖的治国安邦之术。老朱对于周边国家，策略是凡奉大明为宗主者，一概平安相处。当然了，主要是明太祖认为这些国家不够富庶，成本大于收益，与其征伐不如安抚而已；朱棣则雄心浩然，致力于开疆扩土，陶醉于树立国家各种内外形象“工程”。代价就是将父亲和侄儿攒下的家底儿给挥霍殆尽，典型的例子就是1421年正月明太宗正式迁都北京，没过仨月，紫禁城大火将三大殿焚毁。朝廷没钱，重建工作只能搁置，还是到了1440年朱祁镇才给完成的（明英宗是个爱花钱的主儿，顺便修建了乾清宫；1459年又营建了西苑）。即使如此，朱棣还是继续派遣郑和下西洋（其实如果当时要是发