随着这些报道的刊发，各国公使及山东领事，对于赵冠侯的看法也更好（铁勒除外）。在他们看来，金国的这些举措，越来越像是一个文明国家，与之前的野蛮落后全然不同。一个这样的国家，更方便于和自己打交道，这样的改变，是符合各国利益的。
除此以外，包括阿尔比昂和普鲁士在内，都派出了专员到济南，共同参与了警查队伍的建设。从公开角度说，属于和平之后的示好，实际上，则是取经。
时下泰西的警查技术虽然比金国发达，但是赵冠侯建立警查的经验，是引用自后世，比之泰西则又高明出许多。虽然碍于时间，部分教程不能很快体现结果，但是那些手册教材，就是各国眼里的宝库。赵冠侯并没有保密之类的意识，手册随意抄录，也欢迎各国提供他们自己的经验。乃至于当看完赵冠侯编制的警查编练手册之后，阿尔比昂方面的代表私下里表示：大金的警查编练手册，起码领先阿尔比昂三十年。如果赵冠侯不在金国任职，帝国应该聘用他做我们的警查教官。
痕迹学、指纹学、步幅学，乃至于调查取证，跟踪，抓捕。一系列的课程，对于时下的金国来说，还略嫌先进，但是从一个概念上，至少让这些受训警查明白，自己不是旧式的衙役。不能像那些捕快衙役一样，可以对人恶言相向，乃至稍有不顺，举拳即殴。
技能不能在短时间内掌握，作风纪律，却是一开始就要求的。在警查队伍建立之初，开宗明义，就是为了收回津门做准备。要收回津门，就要和洋人打交道，如果因为警查态度蛮横，得罪洋人而影响津门交付，干系太大。是以慈喜特意颁了懿旨，犯有不遵节制者，不拘旗汉、出身、官衔，一律由赵冠侯全权处置。
有了这道大令在手，赵冠侯可以放开手脚杀人，受训警员中，受不了要求的可以自行离去，是以一批想要到警查这个新兴的体系里谋取富贵，赚个好出身的旗人及仕宦子弟，纷纷求去。随即，就是原有的山东衙役、捕快，也在这种高标准及严苛惩罚面前，打起了退堂鼓。
大约三分之一的人选择了离去，剩下的人，或是想着未来的前途，或是考虑着每月六元的收入，又或者是确实看到警查与衙役的区别后，想要真正的做一点事，而选择了留下。
接下来，等待他们的则是严格的训练，以及高标准的服务要求。王五被调来，教授这些学员擒敌术，由于警查大多不配枪支，日常的工作中，如果面临搏斗，只能用棍棒、警绳外加徒手应敌。所以王五的拳术，对他们而言就很有用。山东武风本盛，地方上也有些拳师被请来教艺，淮军子弟里，通拳棒的也很多。各家的技艺拿出来，杂糅在一处，编练成适合普通人学习的捕俘拳，棍棒术等等。
学员们每天早起，一如普通士兵，要走队列，跑步，随后便是各门课程的学习。他们的训练强度虽然弱于前军，但是科目多，要求高，也并不是一个好混的行业。赵冠侯则开始在民间搜罗盾牌，这东西自从火器普遍装备以后，用处不大。只有些旧军械库里还有，剩下就只能重新制备，众人不知道他要盾牌的意义何在，可是既然他开口，就只好听从。
等到几百面盾牌筹集之后，警查学员们就开始一手盾牌一手木棍的训练盾阵，瑞恩斯坦观看之余，大摇其头“难道想让他们重演罗马帝国？乌龟阵！这东西到底练来干什么，真是莫名其妙，浪费时间。”直到很长一段时间以后，瑞恩斯坦回忆起此事，才不由赞叹赵冠侯深谋远虑，远见卓识。
另一方面，山东地方上原有的水会这种民间自发的救火组织。被官方的消防队所取代。所有消防人员，一如警查，从前军及百姓中选拔良家子弟担任，给以粮饷，每月拿六元工资。由赵冠侯编写教材，教导众人救火技巧，根据不同火源，制定不同的扑救措施。另外包括救险、解救被困百姓，甚至把困在高处的猫救下来，也是消防队的工作之一。
与旧式水会相比，消防队救火一视同仁，而水会则一向是只为金主服务，甚至为了救火，不惜引火烧邻。两下比较，新式的消防队自然大受普通百姓欢迎，财主商人不至于受到额外盘剥，对其观感也不坏。
在救火技术上，有官方背景在，自洋行购入泰西水龙，比之一般只有一两条洋龙的民间水会自是发达的多，水会所占的惟一优势，就是方便快捷，更方便及时到达。但是在消防队的压力下，水会的空间越来越小，只能主动要求官府兼并，给款收编。
一系列的制度下，山东的民政，较之之前大为改观，新修的道路，全新的生活秩序，乃至卫生法、消防条例等百姓从未见过的法案出台，让整个山东变的越来越开放。自津门逃至山东的那些学生，开始发挥自己的作用，由官府组织教授阿尔比昂语，使百姓与洋人的沟通变的略容易了一些，也让洋行更喜欢招募这些受过训练的百姓。
济南城比之京城，已经更像是一国的首都，一些洋人开始由衷的赞美山东新政，觉得这样的山东，才是一个文明的地方，才适合自己投资。随着洋商资本的进入，山东民间的资本大受打击，但是短时间内，这种恶果还体现不出来，反倒是因为洋资涌入，而让山东市面繁华