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庞德于禁亦点头附和，于禁笑道：“魏王治国小心谨慎，每临变革，皆问计百官，每逢新政，皆推动艰难，简直如履薄冰，哪有载之讲的如此容易。”
关键还是轻农赋重商税，轻农赋养民，自有华夏以来，农赋便是国本轻易动不得，轻农赋这是多大胆的想法！同样自有华夏以来，商人便为士人所轻，所谓三教九流之人就含了商人，把商税提至国策之重，简直惊世骇俗！
诸葛亮听了也掩饰不住地有些失望，还是宽容地摇摇头道：“子敕言重了，载之所言奇峰兀立，然未必全无理，只是太过轻言国之重策。”
“说到底，你们还是担心商人地位不够低罢了。”赵文哈哈大笑，“也罢，修身齐家治国平天下，我意平天下，如今修身齐家尚未做到，治国一道，倒也想尝试一下，军师大人，敢予我一县之地么？”
秦宓怒道：“载之军功卓著，吾深信之，然地方治理，与治兵大有不同，国家大事，岂能儿戏？”
赵文屡遭轻视，少年意气复炽，盯着诸葛亮，竖起三个手指，严肃道：“给我三年时间，我还你夜不闭户，路不拾遗，十倍繁荣于现在。”
诸葛亮见气氛紧张，笑道：“载之尚未加封，已是八品偏将军，何必去做九品县令呢？”
“若苟利国家，品秩如何在我眼中。天下大势，合久必分，分久必合，如今天下三分终将一统。唯有国家殷实方可立于不败之地。”赵文轻描淡写般道，眼睛直视诸葛亮，紧逼道：“莫非军师大人已胸有成竹？”
诸葛亮尚未回答，庞德哈哈大笑，与于禁对视一眼，于禁笑道：“载之言之有理，魏王雄才大略，迟早一统天下，蜀吴不过苟喘残延罢了。”
“哼，魏王，魏王逼死荀彧，不知他后悔了没？”赵文冷冷道，“曹孟德虽然一代枭雄，然而窃位而上，失去道义，给予后来者榜样，若曹氏后人稍微软弱，必为他人取代，这是曹家取死之道！”
于禁闻言大怒，正待反驳，岂知赵文根本不理他，继续道：“而他人又复取代他人，再无廉耻道义约束，城头变换大王旗，战乱不断，百姓蝼蚁不如，若此时外族强大，则中华危矣！”
此言一出，众人皆惊，于禁更是脱口而出，“莫要危言耸听！”然后再无言于对，呆若木鸡
一时之间，狱中沉默下来，良久，诸葛亮才道：“华夏以道义传承，道义缺失，华夏危矣，故大汉正统，不容有失。”
赵文笑着接道：“这便我在这世上走这一遭的……梦想吧！”
“若人人有道义，社会自有道义。吏不容奸，人怀自厉，强不侵弱便是道义！”赵文看向诸葛亮，笑道：“《蜀科》就是重建道义的基础，以律法的形式，告诉百姓，什么是道义。”
“心中无道，行事无规，必然大乱。以律法约束行为，以道义浇灌心灵，方能真正实现太平盛世。”
诸葛亮赞许点点头，示意赵文继续表述观点，赵文伸出双手，点着手指，“礼、义、仁、智、信、忠、勤、俭，这八种品质，是世家子弟应该拥有的，作为社会结构的顶层，理应拥有比普通人更多的良好品德。”
赵文确实未授经学，不足以谈古论今，然而礼义仁智信乃儒家五常，世人皆知，加上忠勤俭，不就是现代和谐社会的基础么？
然而，知道未必做到，若人人都能做到，则社会和谐，只怕离大同社会亦不远矣。八个字，简单而又不简单，对诸葛亮、秦宓这类文官来说，极为简单，纵然对庞德、于禁这类武将来说，理解起来亦毫无压力。
事实上，那个时代的将领，大部分都拥有其中大部分的良好品德，为什么，因为当时实行的是察举制，对道德要求是很高的。
曹操“唯才是举”之策推行之艰难，于禁应该是最清楚不过了，事实上未等司马纂位，尚在曹丕即位时，就废了“察举制”和“唯才是举”，改用陈群的九品中正制，从此上品无寒门，下品无世族，正如赵文所言，从此世间无英雄。
诸葛亮喃喃道：“这就是你的道吗？”
赵文道：“这是大汉的道，我要让太阳照耀的地方，都传承着大汉的道。”
诸葛亮叹道：“载之志向之大，吾不及也！如今中原尚未一统，不必想得太远，当务之急，应集中荆州益州的力量，方能光复大汉。”
秦宓应道：“军师所言极是，载之思考如何富国强兵才对！”
赵文无言于对，诸葛亮想了想，“迟些我人送《蜀科》进来，载之好生学习，王上已封锁死牢，待时机成熟，王上必有重用。”
赵文点点头，也不再多言。
诸葛亮走后，狱中倒也不寂寞，经此辩论，与秦宓、庞德、于禁慢慢熟络，秦宓蜀中大名士，名士风范，挺好相处，而庞德、于禁则当世名将，性格颇为爽朗，唯有赵文，让人琢磨不定。
正聊的热闹，赵文突然看到一个绝世美女，手提精致的千层篮，风姿摇曳走了过来，不禁兴起，抱膝晃脑，叹道：“啧啧，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色！”
秦宓大怒，斥道：“本想将军为荆州俊才，原来却是登徒子！”心中却惊讶不已，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，如此诗文，怎么出现这莽夫口里？
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