十万大山，无名山上的某个洞穴深处。
李牧的身影盘坐在地，在他身前，玄妖之心、龙祖之血、虚丹实丹排成一行，依次悬浮在他的身前，发出淡淡的光芒，照亮他凝重的面容。
在他体内，元灵珠的旋转慢慢停了下来，最后一道气息从中散出，融入到第二丹田中。
李牧的身影微微一震，第二丹田原本看起来紧紧封闭住的形态缓缓展开，犹如莲花盛开般，露出了其内的元灵珠。
就在在第二丹田尽数展开的一瞬间，元灵珠之上发出一道青光，笼罩在第二丹田分开的每一片“花瓣”上，那些花瓣在接触到这道青光之后，便微微一颤，随即又慢慢合拢，变成了完整的球状形态。
这球状形态的第二丹田之上青光闪耀，看起来极具十分不凡，一种血脉交融的气息从李牧的心底生出，仿佛这第二丹田不是他后天造出来的，而是天生就存在于他的胸中似的。
李牧大喜，知道这来之不易的第二丹田，已经彻彻底底的变成了可以和主丹田媲美的存在。
也就是说，只要李牧愿意，他完全可以利用第二丹田一路修行，化凡、筑基、结丹甚至演化元婴！而且没有丝毫的风险和后患，第二丹田所发挥的功效和主丹田再无二致，而且其内的空间也是无限宽广，可以容纳住无穷无尽的元力！
当然，容纳那么多元力的前提是，李牧能够修炼出、并且掌握得了那么多的元力。并不是说李牧拥有了第二丹田就能无休无止的吸收灵气，并且转化为元力，这涉及到一个度的问题。
修行者评判每一个修道境界，都有着特定的标准。这里的修道境界，值得乃是化凡期以上的修行境界，不似先天期那般，以对真气的掌握程度来分出先天前中后期。
区分化凡期修行者主要标准，其一是看其元力的总量如何。比如说勉强能够释放出二十个以下的低阶术法的修行者，一般都是化凡初期。能够释放出二十个以上低阶术法的修行者，基本上元力总量就已经达到了化凡中期。至于化凡后期和化凡大圆满的修行者，又有其各自不同的区分方法。
其二是依照修行者对元力和术法的掌握情况，来区分化凡初期和中期。比如说你的元力总量达到了化凡中期，能够释放出二十个以上的低阶术法了，但若是不能同时释放出五个以上低阶术法的话，你的境界也依旧是化凡初期，而非化凡中期。
而修行者进入化凡期后，一般都会选择一个主修功法来炼化灵气，生出元力。修行者也必须依照着自己主修的功法的步调来，一步一步的修炼进阶。贸然吸收大量灵气，储存太多无法控制的元力乃是自绝其路的做法，轻则走火入魔，道消修为被废；重则元力爆体，人死身灭。
即使李牧拥有元灵珠这样的异宝，能够直接吸收灵石中的元力，也不能违背这套法则。他一样要选择修行一套主修功法，将之配合着来控制元力。
修道难，不仅仅难在感应灵气、炼化灵气，更难在无法控制住自身的种种欲念，去强行修不属于自己的元力，学不属于自己的功法。修道之路茫茫漫长，只有一步一个脚印的踏好每一步，才能够有攀上那最高峰，看那最美的风景的机会。
而对于李牧来说，就更没有去冒这种险的必要了。一旦他的主丹田解开封印，化凡成功，拥有两个丹田的他，元力总量只会远远高于其他修行者。
不过第二丹田需要那么多的真气来重塑，也着实出乎了他的意料。李牧原本以为两百块灵石的灵气转化而得的真气，足够他重塑第二丹田和化凡所用了。没想到仅仅是重塑第二丹田就将这些真气消耗殆尽，看来又要重新吸收灵气了。
好在此次缴获的灵石有三百多块，剩下的部分也足够他化凡所用了。李牧再度闭上眼睛，使用元灵珠吸收起灵石中的灵气来。
两天过去，李牧身旁剩余的一百多块灵石全数化为了灰烬，洒在了他身周的地面上。
在他体内，所有的灵气都已经被转化为了真气，被他按部就班的引导进入第二丹田中。
李牧睁开眼睛，从储物袋中拿出个记载着《九天练气诀》的玉筒和两个拇指大小的玉瓶。
他将那玉筒贴在额间，读取着里面的内容，一段段文字从玉筒中涌出，进入李牧的脑海中，变成他记忆力的一部分。
半晌后，李牧将玉筒收起，九天练气诀第一层的心法从他的心中闪过，李牧闭目内视，开始将真气转化为元力。
元力与真气一样，也分有金木水火土雷风等多种属性，往往灵根越纯粹者，将真气转化为元力的速度也越快，化凡的时候也更容易。多重属性的灵根拥有者转化元力时，还要分身将真气中的各种属性分开，再分别转化为各种不同属性的元力，所以耗时一般比较漫长，多重灵根拥有者的修行速度也因之而降低。
李牧稍一运转九天练气诀，便感受到了这种阻力和麻烦。他内视第二丹田内澎湃的真气，看见在真气之海上的元灵珠，突然眼前一亮。
李牧尝试着用元灵珠去吸收真气，在他的引导下，元灵珠轻轻一动，便犹如长鲸吸水般，将第二丹田中的真气之海缓缓吸入其中。元灵珠放出淡淡的青光，这些真气在进入其中后，再也没有了任何的声息传来。
李牧沉下心，试着去沟通命令元灵珠，但是元灵珠此时完全停止住了旋转，上面的光芒也收