一连七八天，徐凡带着小宝、知画和墨香都待在竹楼里印书造册，徐凡刻写蜡纸和印刷，小宝研墨，知画和墨香两人就负责将印好的书册用麻线装订起来。
期间李老汉和老关头来过几次，看到徐凡他们做的事情后，惊为天人。听到徐凡要免费给学生们印书，老关头那是一蹦三尺高，又要把徐凡打板供起来，惹来徐凡一阵白眼，这还有没有点创意了，上次做出新农具，很多农户都已经给徐凡整了长生祠了，这次又要来。你说我一个大活人在这儿，你们还整那些虚的，真够无聊的。
李老汉更离谱，激动的都说不出话来，最后直接找了两个身强体壮的护院守在清香园门口，严禁其他人进出，连送饭都是让李大娘亲自送来。按照李老汉的话说，这可是徐府的秘技，坚决不能让别人偷学了去，等到以后大规模印制，又是一个进项。书在这个时代可是好东西啊，价格高不说，要想当官，你就得读书，读书人最需要什么啊，那就是书本啊。
唐代读书人的地位很高，唐太宗李世民继位后更是求贤若渴，以文治天下，甚至连敌人的人才都大加使用，举个例子，魏征。魏征一开始是太子李建成的僚属，一心为李建成出谋划策要除掉李世民。玄武门之变后，李世民器重他的胆识才能，非但没有怪罪于他，而且还把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失，最后更是官至宰相、封郑国公。到了唐玄宗时期更是离谱，再举个例子，唐玄宗李隆基很欣赏李白的才华，对其礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”由此可见一斑。野史记载，李白在写诗的时候，手执玉壶，唤高力士脱靴，使杨玉环研墨，当然那是野史，真实情况，不得而知。即便这样，也能看出唐朝读书的人的地位有多么高了。
这些都是大家熟知的历史，不再多说。
话说徐凡整理完汉语拼音后，又将《三字经》和《千字文》给整了出来，上标拼音，用标点符合断句隔开，然后是《算术》，最后又把地理、化学、物理和生物的部分内容合并成《常识》一书。加上这个时代必备的“四书五经”，林林总总的，共印制了一十三种，六百多本。
看着书房里摆的满满当当，一摞摞的蓝底白框黑字的线装书本，徐凡长舒了一口气，总算给印刷完了，这胳膊都抬不起来了，小宝和知画、墨香他们也是疲倦的不想动弹，歪在椅子上装死。
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贞观二年，九月二十八，天高气爽，晴空万里。
这天，徐凡正在制作算盘，再过两三天就要开学了，清香书院的收徒仪式定在十月初一，新的一个月的开始，也算是一个好彩头。
本来习惯电脑和计算器的徐凡就不爽了，可是看见账房拿来的算筹，徐凡更是直接一脸黑线，你说算盘这个东西，老祖宗公元前几百年就已经发明出来了，可这个时代竟然还没普及。
原来，徐凡编制的《算术》一书，教学时需要用到算盘，后世都是满世界的电脑和计算器，按几下就出结果，基本上都不怎么用算盘了。徐凡还心想自己小学时候算盘打得不错，口诀更是背的滚瓜乱熟，教学的时候肯定给学生们一个惊喜，虽然刚印刷完课本还有点累，但是徐凡还是很兴奋，带着小宝跑到匠作房，让曹木匠给做几十把算盘。
可是曹木匠听到“算盘”两个字直接愣了，没听说过啊，更别说做了。徐凡心想，曹木匠只是个木匠，不懂算盘情愿可原，寻思去找账房拿一把，让他照着做，可是跑到账房那儿，账房也愣住了，徐凡一阵郁闷，最后直接问“那你们算数的时候用什么啊？”账房小心翼翼的拿出几根刻有数字的“算筹”，徐凡直接无语了。
唐代算数主要还是使用算筹，“算筹”就是运用一种竹签作筹码来进行运算，一般长为13－－14c，多用竹子制成，也有用木头、兽骨、象牙、金属等材料制成的，大约二百七十几枚为一束，放在一个布袋里，系在腰部随身携带。需要记数和计算的时候，就把它们取出来，放在桌上、炕上或地上都能摆弄。上刻数字或者符号，以纵横两种排列方式来表示单位数目的，其中1－5均分别以纵横方式排列相应数目的算筹来表示，6－9则以上面的算筹再加下面相应的算筹来表示。表示多位数时，个位用纵式，十位用横式，百位用纵式，千位用横式，以此类推，遇零则置空。这种计数法遵循一百进位制。据《孙子算经》记载，算筹记数法则是：凡算之法，先识其位，一纵十横，百立千僵，千十相望，万百相当。《夏阳侯算经》说：满六以上，五在上方.六不积算，五不单张。
算筹这玩意，徐凡不熟啊，用这玩意怎么教学。算了，没有算盘，咱们可以做啊。
算盘究竟是何人发明的，现在无法考察。但是它的使用应该是很早的。东汉末年，数学家徐岳《数术纪遗》载：“珠算控带四时，经纬三才。”北周甄鸾注云：“刻板为三分，位各五珠，上一珠与下四珠算盘色别，其上别色之珠当五，其下四珠各当一。”汉代即有算盘，但形制与近日不同。不过，中梁以上一珠当五，中梁以下各珠当一，则与现代相同，又据徐岳说，他的老师刘洪曾问学于