乔丽对东方煜任性，直至随心所欲，带给诗慧以强大冲击，使她直接感受到了根本利益的威胁，加之，东方煜神情飘拂，语表**，还对自己含混、漠然，其惆怅和失落在所难免。
“唉，上苍啊，你为何如此偏袒，不施悲悯，胡乱普度，是何道理啊！”她恨自己天生的悲情和多愁善感，恨自己为何这般地在乎他，真想拂去一切纷扰自顾清静去，可是，越这般的，越是在眼前晃荡，满脑子过电影般的剪不断理还乱着的。
潜意识，她一直认为自己更优秀，更出色，要长相有长相，要智诗慧有智诗慧，理应混得更好。然而，反倒是乔丽要钱有钱，要老公有老公，且还是洋码子老外，生活得滋润、舒心。如今，她还继续扩张着，其势头快要危及到自已头上了。男人怎么这么容易被**，女人究竟哪儿让男人守不住心性，稍加吹拂便如浮萍随风飘荡。若说自己不是男人不知道男人习惯还说得过去，她还不懂女人为何会对男人魂牵梦绕，为何无法摆脱对男人的期待和渴望，并希冀男人的某种期许，因为男人，女人自觉或者不自觉地着意穿着、梳妆、打扮和言谈举指，还因男人的刺激，女人更显现女人习性。人类社会或许正因如此，才在不觉中，无穷无尽地相互依恋、依存和依靠着扶持下去，正因为弄不明白，搞不真切，参悟不了，才会有旺盛的生命力，才会乐此不疲，才是人类社会的希望。
“羞答答的玫瑰静悄悄的开，慢慢的燃烧她不承认的情怀，清风的手呀试探她的等待，我在暗暗犹豫该不该将她轻轻的摘，怎么舍得如此接受你的爱，从来喜欢都会被爱成悲哀，怎么舍得如此揽你入胸怀，当我越是深爱脾气就会越坏……”孟庭苇的歌声在耳旁回响，是的，这就是她自己的个性。
乔丽是水蛇的腰身，狐狸的媚眼，黛玉的嗓音，西施的姿色，白骨精的妖冶，是令男人唇干舌燥，心津发颤，无以为拒的那种，其美貌有诗为凭：动如脱兔静比苁，闪转腾挪皆从容；红唇轻启声声无，回眸无着尽萧瑟，可见其对男人的**力了。诗慧其实不输乔丽的外貌，相较之，少了妖冶，若比鲜花，乔丽是玫瑰，她则是百合了。乔丽注重开发自身资源，借助自身得天独厚的资源，独特的才智，再加之后天不懈努力，才有了今天的生活。她禅悟人生哲理，深谙为人之道，她曾开导过诗慧说，人生寥寥几万天，终老万事皆泯灭，男权社会里，女人靠什么，在家靠男人，在外拼搏时多半还是靠男人的。女人是土地的本质，马的习性，是男人的浪漫，男人的田，男人的身体，男人的钱，男人的事业，男人的权，是任男人耕耘，由男人骑的下贱货，吃青春饭，喝**水的。既是女人，我们没有必要同命运过不去，顺其自然最好。女人青春十分短暂，稍纵即逝，把握青春，就是把握人生。别忘了，并非是女人就有青春的资本，其实，女人难得有青春，别捧着金饭碗要饭。
诗慧不以为然。她觉得乔丽庸俗，果真是绣花枕头外面光，还救赎般地同乔丽谈人生价值观，谈人生理想、目标和抱负。她说，难道女人天生就是男人的附庸，为男人服务，替男人生孩子操持家务吗？你这是男尊女卑旧俗，是旧时约束女性的精神枷锁。年纪轻轻的，心存这类陈谷子烂芝麻，亏你想得出来了。女性就应该活出自我来，要有自己的精神世界，要有相应的社会地位和价值取向，如你的想法，那多没意思啊！女人要为社会做出自己的努力，实现自身价值，为何要自甘堕落，自我贬损，自我沉寂呢！
乔丽听了诗慧的高谈阔论，傻傻的，痴痴的，不予反驳，她一时也无法反驳，但她有自己的主心骨，她以自己的实际行动和后来的成就回应了诗慧。每个人有不同的人生观，女性人生价值在哪儿，站在不同角度有不同看法和生存法则，乔丽以为，人的自身条件不竟相同，因而，无法一概而论，劳心，劳力，皆以自身条件为准了，一般来说，女人劳力者更多，姿色便是女人的生存本钱，如何恰如其分地运用自身条件为自己创造更好的生存环境，才是硬道理。乔丽从心底瞧不起守穷的女人，若是有姿色，何苦面朝黄土背朝天地修地球，又何苦被动地守株待兔等候某个男人来娶，为何不去主动追求美好的生活。她压根儿不认为女人运用自身美貌和生理资源谋求饭碗是自我贬损，反而，是人生价值的充分体现，是女人性取向的明确，性愉悦的充分展示。乔丽是截拳道，直达目标，诗慧则是长拳套路，一板一眼的。按老黄历，在机关工作的诗慧，正统、稳定，加之外貌美丽，人品上乘，自是男人们心目中的抢手货，可如今崇尚“猫论”，诗慧虽高尚却清苦，终究还是乔丽的生活更靠谱些。皆说，人生如梦，梦如人生，人生一世，草木一秋，怎么活不是活着，怎么过都是一辈子，哪来那么多条条框框，纲常lún_lǐ，生活得幸福快乐比什么都重要。
借着酒劲，东方煜滔滔不绝，俩人什么都谈，旁若无人，但谈论最多还是东方煜离婚的话题。乔丽似乎换了一个人，不问缘由，一味斥责那个女人的不是，什么不守妇道，不本份，为人不齿等等，判若两人。
诗慧听得发呆，一时也不知道乔丽内心究竟想些什么，好在自己酒精的作用下清醒不足，朦胧有余，浑浑然并不觉有多少不对头，反倒十分投入地