在世界紧密相连的时代，堵不如疏，堵只能给自己添堵，以为压住了，其实那只是镜头前压住了，那演技连张局座都自认被骗了，还被骗二次，东方需要的是自信自强的中华儿女，不是一帮三流演员。
后世有正反两个例子，一个就是勇于竞争，入世前怕成什么样，真把规则搞清楚了，按规则玩，照样玩的连当初制定规则的人都不想带你玩了，所有规则都让中国玩坏了。
反之就是意识-形态领域了，一会儿绿坝，一会儿长城，再不就是敏感字，审核，越聪明的越拦不住，轻功练的一个比一个溜，关键是学习这东西，主动学跟被动逼着学能一样么，本来被逼着都不想学的东西你一敏感，立马挡不住好奇的主动过去学，这不是网络版禁酒令是什么？
意识-形态与文明这东西自缚手脚会困死，只看到西方后期和平演变了苏联，看不到苏联前期如何演变西方么，西方文明不是无敌的，本就是互相影响的东西，中餐流行自然有人学用筷子，文明如水，流水不腐户枢不蠹。
自缚手脚光挨打不还手，只会把自己变成臭水一潭，不但传媒舆论要走出去，文明是很综合的东西，不是几个文化手段，它的影响力会自行扩散，察之不觉，而光靠官方是绝对做不到的，基本盘都腐了，民间文化是很难出去的。
结果，就别说文创如何如何了，找首能听的少年歌曲来听听，儿歌也行哪，看看还有没有，哪去了？闷死了呗！
知道布朗运动吧？一杯水放面前，看不见水波，水没动吗？实际上水分子在里面欢腾着呢，可大家运动方向不同，宏观上貌似静止，难以看到改变。这就是热闹的死水。这话倒不是杨伟原创的，是后世有人要放弃身份，告别时形容加拿大社会的，是不是跟敏感字下的环境挺像，网络每年要产生多少稀奇古怪的黑话，让人不明觉厉？
杨伟这时代可以高歌“小嘛小二上学堂”走在上学的路上，可以没事傻呵呵的哼“春天在哪里呀，春天在哪里”，“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳”，还能唱“小时候妈妈对我讲，大海就是我故乡”，有“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党”就不缺扶老携幼的习惯，没听过扶个人还要想一想的，此时就是本能。
毕竟都是唱着“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸”长大的，所以爱国主义对他来讲不是主义，就是从小培养的习惯。
这时候没红歌，等分了红不红的时候，那已经是中国意识-形态部门技不如人的时候了，除了敏感词和谐不会别的，猴都不用杀鸡已经吓死了，自觉退避三舍，再想听到脍曲，让青少年唱起来朗朗上口，多少年都忘不了的儿歌，还有那个环境么？
《英雄赞歌》《我的中国心》那样的歌曲，非胸中有大豪情者不可写，非心有大哀者不能写，如何可能产生于鼠辈之手？门楼都屏蔽了，爱xxx去吧！
再说什么红不红，那就是形容产品跟什么人的名气了，真正润物细无声的爱国主义教育，还能让你看见颜色，察觉到痕迹？
一篇口语化极浓的不入流小文小白兔的光荣往事，一部笔功奇差的那年那兔那些事儿，和谐的都不敢说人话了，全是动物，就这样照样顶一万个爱国主义教育报告。
一个夏洛特烦恼的电影出来，就是娱乐，一点爱国主义不讲，也拿不少人跟楼价开涮，甚至投资人制片人导演演员自己都不知情，但这部片照样是绝好的爱国主义电影，为何？
首先，他是国产片，其次，他能唤起不少人的青少年时代回忆，即使这两点就够了。
首先，它为国产片这个品牌增了光，就像《无人区》不就是老无所依的风格么，看似把人性说的恶劣的片子，真的就恶么？如果没有最后画蛇添足的反转，反而是大作，好的国产片本身就能提振士气，提高自己文化的含金量与话语权。
其次，习惯的力量是强大的，唤起人的儿时情怀本身就是一种粘性，它能让国家民族与个人在心底连接的非常紧密，正如吃货帝国的吃货们谈到吃时对民族的认同，这是最高明的意识-形态培养，根本就不会让你察觉到任何痕迹。
乡愁，儿时的回忆，迪斯尼的动画，日本的动漫起到的作用是一样的，只要儿时看过七龙珠的人，就算杨伟这样的老油条想起来都记忆深刻，小时候的变形金刚，一直赚到你长大成人，影响你半辈子，如何可能不被影响？
如果不是有乡愁与儿时的回忆，钱老等一大批科学家能在那个年代归国？
如果不是有深深的民族情怀，那么多流落异乡的华侨子弟，能够多少代人坚持华文教学，坚持华人的身份？
靠物质行么？
光靠经济上超越美国就是霸主？1894年，日本彻底扭转民族印象的倾国一战，日本联合舰队会猎大清北洋水师于黄海，一战而胜。此后狂飙突进，登顶亚洲第一强国。也是在1894这一年，美国工业总量超越大英帝国，成功登顶世界冠军宝座。
1894年的美国是霸主么？
二十年后一战开打，山姆大叔以救世主的身份挽救了旧世界秩序，美国是霸主么？
五十年后，战后金融秩序三块基石之一的布雷顿森林体系确立，imf奠基，次年，二战结束，世银成立，作为世界新秩序的制定者之一，战后金融秩序的