从圣西蒙公爵的回忆录中，就可以清晰看到路易十四宫廷大趴体的样子，但即使那样，平民与商人阶层也靠不上去，欧洲没有科举的，统治阶级是固化的，贵族体系一路撒下来，乡里都有武装地主，上升渠道封死了。
早前古希腊与泛意大利地区那些城邦不提，真正欧洲在世界舞台上拔份儿，源于地理大发现，以前就是个大猪圈。
尼德兰革命后，真正开始带大资产阶级玩，克伦威尔又把英格兰国王连带老贵族体系拆了。尼德兰是源头，英国因为是工业革命，比较重视它，尼德兰与英国，一前一后，把大资产阶级带上了舞台，但不是大商人，不是上层阶级，因为大资产阶级中很多是大贵族。
英国是君主，上院，下院，sān_jí体制，下院一直被压制，那是真正的平民院，克伦威尔大幅度提升了下院的地位，光荣革命反而是上院干的，下院不被君主与上院歧视，真正起到议会的作用，要到鸦片战争时代了，那都十九世纪中叶了。
光荣革命可是1688，马老师资本论出来都1867了，正赶上十九世纪下院提高地位，有那个氛围，加上受一百年前亚当斯密影响比较深，亚当那哥们可是律师，君主与贵族不请律师的，他当然鼓吹自由竞争与自由贸易，刻意淡化贵族突出平民商人，但他看不懂中国文明，与清末以东方视角看西方一样，连带马老师都高估了光荣革命对非贵族的拉抬作用，二百年呢。
马老师的大资产阶级语境下，包含贵族与资本家，不看身份与宗教信仰，就看你是不是有生产资料，也没提贵族与宗教那茬。
贵族与大资产阶级是不是上流社会呢？不是的，那是统治阶级。人才不会称自己是上流社会的人呢，不够丢人呢。
别说老欧洲的贵族与大资产阶级了，直到后世，美国上层阶级都还是封闭的圈子，这个词本身就含有遗产继承的意思，老美比较向往贵族，占领华尔街反的就是这百分之一。
上流社会是想往上靠，贴不上的势利眼社会。自封的玩意，模仿贵族与大资产阶级，衣食坐卧仿照着来，说话行事装腔作势，优柔做作，就是一种模仿。
但那是表象，表象装的再像没用，跟本质一点关系没有。
统治阶级不是玩表象的，贵族院，下议院，人家都有席位的，商量点事叫法案，势利眼谈点名牌那叫扯淡，还上流社会如何如何，别逗了。
大统治阶级几个人谈点事，可以决定无数人的命运，在马场旁边穿大裤衩子的俩大资产阶级聊几句，一桩震动世界的收购就成了。
一个球会换个东家，就能让你整个欧洲的媒体闹翻天，牵动无数人的思绪，那可能就是人家偶然一个想法，玩个票而已。
地方上的统治阶级商量点事，可以决定出租车涨不涨价，摩托还让不让上路，哪起楼哪建桥哪修路，社保低保到底怎么来，同样影响无数人。
特别是中文的语境下，统治阶级统治阶级，它看统治力的，与气质无关，与生活方式无关，与喝洋酒还是吃臭豆腐无关。
统治阶级很忙的，没时间研究什么名牌怎么穿衣喝酒的问题，只见过自封的上流社会往统治阶级身边凑的，没见过统治阶级凑什么上流社会的热闹的。
统治阶级家里随意给小孩开个趴体庆生不就是上层聚会吗，老友三五人一聚打个牌钓个鱼，来个bbq下河抓俩王八不还是上层聚会么，蒸房里一堆光猪凑一起不还是上层聚会？
人就不是统治阶级里的人，再花枝招展的蹭多大场面，绷再高的贵族范，那也就是一场迷失在表象中的梦，有这功夫想点辙晋升统治阶级是正经，拿酒往人身上撒，装醉往人身上靠，用点小聪明蹭点小机缘也比把精力花在表象上强，想蒙的蒙不住，奢侈品公司与社交公司搞这套是蒙羊剪羊毛呢。
不是统治阶级又自封个上流社会，上不能连天，下不接地气，上下不靠的飘着，这不是自绝于人民么？
虎狼还是羊，看的不是皮，羊看这个，虎狼不看的。
it巨富喜欢t恤运动服跟球鞋，媒体舆论大惊小怪，觉得如何如何，李嘉诚穿个鞋都探讨来探讨去，他旧的舒服干嘛换新的？那是行业现象么，那是统治阶级的分辨方法么？
行头从来都是表象，洛克菲勒开旧福特他是虎狼，开飞机照样是虎狼，骑自行车还是虎狼，羊再满身挂满名牌，再会喝红酒吃西餐，再装腔作势，看不到你的如狱虎威与锋利爪牙，怎么可能错认成虎狼？
羊会跟着表象兜兜转转，虎狼从来就不关心你披什么皮。
改革开放后，会把香港那种富翁叫豪门，那就是社会主义把内地大户扫干净了，真正给穷苦人腾地方了，猛一开门把暴发户当大户了。
香港的巨富乍富几十年而已，很多就是南洋的老钱撑起来的，下南洋的早先又都是穷苦人，中国传统习俗保留最好的就是南洋，它跟下西洋东洋不同，
澳门本来就一条街，连个村都不是，澳门街，后来吭哧吭哧填海填了一百年才三十平方公里，太小不顶用。
香港是唯一的一扇窗户，一条街道上只准一间厕所营业，撒尿收费都富死你，别说一个国家就一个窗户了。
改革开放前内地论人头是普遍穷了，大户再富不够均的，但国家确实是强大了，祖上是大户懂什么规矩礼仪你也要噤声的，不能看别人蹲在那拿筷子插碗就说