此时一辆普通国产的黑色越野车上，苏筠正在看地图。
“苟叔，你说金刚杵很可能在藏区？”
“是，上次姑娘给我最后一次关于金刚杵出现的拍卖记载，我后来又问了些同行，说是那次拍卖的金刚杵是赝品，真正的降魔金刚杵有可能在藏传佛教黄教格鲁派的祖寺甘丹寺庙里，由甘丹寺赤巴就是寺庙主持在dá_lài活佛圆寂后在召开大法会上寻找转世灵童的时候会请出金刚杵以验身，传说如果不是真的转世灵童就会望着金刚杵头痛不已，如果是真的灵童则会望之心喜平和，这是那些喇嘛们说的金刚杵，不知道是不是姑娘要寻找的地藏菩萨的那支降魔金刚杵。”
“在我们一行里，还有一说，地藏菩萨的法器降魔金刚杵可以驱散地狱恶鬼，因此威力无穷，是藏人传说中格萨尔王的武器，格萨尔王传说是神子推巴噶瓦的化身，一生戎马，扬善抑恶，弘扬佛法，在一次战役中获得了金刚降魔杵，从此一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。是藏人心目中的大英雄。”。
“藏人笃信佛意，不像中原那些王墓为了防止被人掘墓，往往采用生殉或者杀死全部知道墓葬位置的工匠人，就像是明太祖朱元璋，学者界一直认为朱元璋是葬在明孝陵的，可是朱元璋出殡的时候，十三个城门同时出殡运出七十三具棺材，并且杀死了修建孝陵的两千名工匠，还有参加葬礼的四十五名妃嫔，一千多名护送棺椁的军将也无一人再回来，这么大的阵仗，是为了掩盖墓葬位置，可是他在生前就已经让刘基算好了墓葬位置，葬在紫金山南麓的独龙阜，从1376年建到1405年花费了将近三十年的时间，如此浩大的工程，世人都知道墓葬位置了，为什么还要杀害这么多知情人？只有我们行内人知道孝陵里只有他的马皇后，没有朱元璋，他的真冢到现在也没发现在哪，孝陵的名字也是他从马皇后的谥号“孝慈”得来，我想他根本就不在孝陵，这个陵墓是他为自己皇后建造的，遗诏说他死后要和马皇后合葬，也是为了掩人耳目。姑娘您说呢？”
“格萨尔王虽然不像朱元璋这么残忍把知道王墓位置的人和一些记载的史料都毁掉，可是除了那部藏人史诗《格萨尔王》说到了关于他墓葬宝贝的直言片语再也没有任何传说和记载，格萨尔王更像是虚构的人物。”
“我想着这大概是源于藏人的信仰力量，使得他们不管是什么都不会出卖心目中的英雄”。
“这也使得今天格萨尔王的墓葬没人知道在哪里”。
苟大克跟着苏筠后，已经从亲临现场手熟派到学者派的转型，他也很久没有再做以前的营生了，这次苏筠让他跟着去找金刚杵，他还有点小激动，更希望关于在格萨尔王墓葬里的传言是真的，这一次跟着姑娘也许可以寻找到传说中的王墓。
“明孝陵的导引设施和陵宫建筑是采用北斗七星的布局，以北斗作布局，是古代天象信奉的魂归北斗思想，这么一处被“四灵”相绕的天帝吉穴，费尽心思营建的陵墓，明太祖很难弃之不用，很有可能他还在明孝陵里，只是没有发现他真正的地宫位置。”
苏筠思考了会儿说道，不过她现在对明太祖的墓没兴趣，她要去找金刚杵。
“姑娘这么说也有道理，也许这就是他反之又反的迷惑世人的方法，让人家以为他故布疑阵，很有可能不在明孝陵，其实他还在那，但是人们又找不到他的地宫，于是，又开始思考是不是明孝陵是他花费了这么大力气布造的最大的疑冢，这又然他的地宫更加找不到位置了。”
“太奸诈了”。
苟大克虽然“从良”了，可是职业习性深入骨髓，对每一个传说中的大墓都有很大的向往和寻找的渴望。
“从来墓葬位置都是墓主人和盗墓贼隔空的一场斗智斗勇，没有谁更奸诈，如果非要说，也只能说是被逼的。古代帝王或者王侯多是从百姓那里获得了巨大的财富死后依然要独享，而盗墓一开始是人们被逼的活不下去，就去打死人的主意，最后演变成了一场贪婪的沟壑，古代抓住盗墓贼是要剥皮酷刑的，可见当权者对盗墓贼的痛恨，现代盗墓贼有很多会毁坏了历史文物价值，窃取国宝流往国外，自然也是要严厉打击。”
苏筠看来看去往藏区的路线，简单的说了下关于盗墓的想法。
如果是以往苟大克肯定会嗤之以鼻，他们盗墓贼天生就是要盗墓，哪有那么多说法，现在却是觉得姑娘说什么都是这么有道理。
“格萨尔王这么有探索的价值，以前没有人去找吗？”
一些大盗墓贼其实后来不是因为财富的渴求了，更多的是像个“瘾”，就如同那些喜欢冒险发现的冒险者，寻找传说中的王墓，在墓中发现别人难以见到的陪葬宝物，这是外人难以体会的一种兴奋和情感。
“怎么没有啊，八十年代的时候，行内传言凌家有个子弟，因为对汉族地区的墓葬不再敢兴趣，决心要去寻找青藏地区格萨尔王的墓葬，在藏族史诗《格萨尔王》里提到格萨尔王墓葬里有他一生的大宝藏，因此这个凌家人一声吆喝，当时很有盛名的几个大盗墓人都跟着他去了藏区，后来只知道全部被埋在了雪崩里，凌家去找的人也没回来，当年那一次一下使得行内几个老手都折了，沉寂了十几年，那十几年官方发现的墓葬都很完整