大早上五点，我们七逗逼就老早来到郝叔叔门卫室，他看到一下子多了六个人，像是看到田坎上的希望一般。
“不错，年轻人就应该行走在奔跑的路上。”
我们又一起朝野鹤观的方向跑去，此时太阳还在睡懒觉，同样和郝叔叔晨跑的老头起得也更早。小虫小马他们跑到一半就累得不行，大马和青春痘没事，已经小跑在前面，郝叔叔说叫他们先回去，明天争取跑到野鹤观练上几拳。
于是小马跟小虫就气喘吁吁的回学校，我们到野鹤观的时候那个纹身男已经在练习，轩辕老头在坐上品茶，其他老头各练各的招式。
等大伙差不多到齐后，轩辕道长才放下茶杯，又看见平时广场上多了几个年轻人，面带喜色，真不知道他笑什么，反正练太极又不用收费。
轩辕老头说：“今儿个看到多了几个年轻小伙，看来轩辕老祖传下来的太极有人传承，大家静心坐下。老道给新来讲解一下关于太极的本质和要领，听过的细细领会，明天开始进入静心练拳状态。”
看来他是要给我们介绍一下关于太极的知识，就像军人玩枪一样总得先了解枪的构造。
飞机说：“看来这个轩辕老道又要吹牛逼了，现实中的太极真能一个打十个吗？”
老包说：“废话，修练太极者，心静也。跟你说你也不懂什么玩意。”
接着大家就落地而坐，东边开始通红，太阳快要伸出它可爱的头颅出来。
纹身男坐在我旁边，听得非常仔细，全神贯注，其他老头们更是闭上眼睛听轩辕老道在坐上授教。
轩辕老道手中一把佛尘，也就是李莫愁用的那种，在坐上缓了一缓就开始讲解。
以下呢是我总结了轩辕老道讲解的太极心路历程，整整用了一个多小时。想了解太极的兄弟可以看看，不想了解太极的兄弟可以略过，咱们不能因为这太极坏了心情，嘻嘻。
第一点说太极精神。太极精神也可称为尚武精神。中华民族素有尚武的优良传统，学武的过程，就是不断的在师者身上汲取正能量，汲取浩然正气的过程。
好的师傅会以正能量示人，富有正义感、做事光明磊落，正气在身，富有博爱之胸怀。
正如陈鑫先生所言：“中气（即太和之元气,不偏不倚,无过无不及）贯足,精神百倍（十年用功,十年养气）。”“气非有两,其柔而劲者为中气,一味硬者为横气。其为用也,不偏不倚,无过不及,是中气之用,非中气之体。中气之体即吾心中阴阳之正气,即孟子所谓配道义浩然之气也。”
轩辕太极在多年传授实践中提出了“我守我疆、不卑不亢、庄重自尊、勇于担当”的太极精神，为学者不断从中汲取正能量。
第二点说说武德修养，太极拳讲求身心兼练,性命双修,习武要先修德,“德成艺乃立”。一个人德行不好,武艺再高强,与人与己与社会均无益处。
太极拳要练成高功夫，一定要修炼武德。小德：全身脉络流动不息，大德：源深本厚，化育无穷，小德与大德均体现出天地万物，阴阳相济，健运不违，以呈天机。
太极作为防身健体功夫，在技击格斗、推手、擒拿等方面，更应该修练武德，展现高尚的武德修养。向师者学习武德修养，才能确保中气浩荡，一气贯通，不偏不倚，拳以德化，技艺精湛。
武术太极界，也有少数武德欠佳的师傅，他们在传拳时，也会将不良的“基因”传递给他的后人，这样的例子很多人见到不少。
授武不授德是师之大忌，一定要引起足够重视。
轩辕太极对学者的武德规范为：不轻师，不忘义，不逞斗，不欺人，不酗酒，不赌博，不吸烟，不戏色，不炫耀，不无礼，不口狂，慎用武。
第三点说说太极之道陈鑫曾说过：“太极拳虽是小技，但大道存焉。”从技术技能层面上讲，太极拳仅是一门技艺。
社会上三百六十行，每一行里都有自己的技艺，而太极拳只是技艺中的一种。但太极拳所包含的道理，却是宇宙的大道，是自然之道，上包括日月星辰的变化，下包括人间森罗万象的社会现象和个人的身体健康及生活的方方面面。
太极理论是哲理、是智慧，向大师学拳的同时，是由拳入道、由拳证道的过程。在学拳的同时证得：以心行气，以气运身的天人合一之道；行拳立身中正、不偏不倚的中庸之道；用意不用力的以柔克刚之道；舍己从人的舍取之道；不入虎穴，焉得虎子的用兵之道；欲擒故纵的奇正之道等等。
轩辕太极在传承过程中，总结出太极九大道法:一清净，二虚无，三恬淡，四柔弱，五平易，六无为，七不争，八素朴九纯粹。
第四点说说太极技艺拳学一道，初为技，进为艺，终为道。
学生向师傅学拳，最初要立足于学规矩，学方法，学技巧的形而下层面，进而不断在师傅的点拨下，逐渐向艺的方向迈进。经过长期修炼，进入艺的层面后，学生会柳暗花明，至此会兴致盎然，妙趣横生，正如陈鑫所言：“心无妙趣，打拳亦打不出好景致。问何以打出景致？始则遵乎规矩，继则化乎规矩，终则神乎规矩。
在我面前打得天花乱坠，在人面前拍案惊奇。里面有情，外面有景，直如天朗气清，惠风和畅，阳春烟景，大块文章，处处则柳亸花骄，着着则山明水秀。游人触目兴怀，诗家心怡神畅，真好景致