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人群越是靠近，越是能够感受到那些人的热情，人声鼎沸的样子，汇聚的声音连他这里也能听得到。
可惜人群移动的速度实在算不上快，还不时停顿，每一次这时候，那些人就都像是疯了一样喧哗汇聚、挥舞着手臂，也不知道到底在闹些什么，到底发生了什么。
纵使张孝满心好奇，这时候也只好耐下心来等待，他可不敢真的下去看看。
闲着无事，他又悄悄打量了下车内的人，虽然没有回头去看后半截车厢，但眼前的这些人都一副漠不关心的样子，不，他甚至还感觉到身边这脸色苍白的女人在外面响起一阵呼喝的时候，缩瑟了一下，
“害怕？”
张孝不知道到底是什么让身边这位乘客感到害怕，要知道幽灵电车上的乘客可都是鬼。
“等等……鬼？”
这时候他才想起，之前忽视的事情——那个从车上下去的壮汉消失不见了；那个壮汉引动了车门外的诡异时空变动后消失不见了。
张孝眉头一皱，看着门外，那空旷的街道口、那菜场、那鼎沸的人声……
突然又是一阵喧哗，虽然还有百十米，但这次张孝总算是看清了那里发生了什么。
那沸腾的人群里不断传来叫骂声，更有人把手里的烂菜叶、臭鸡蛋甚至是石头、垃圾丢向人群中心。
而那里赫然有一辆囚车！还有那从电车上下去的红衣无头鬼！
那无头鬼现在一身白色囚衣，看上去没了健壮倒有些瘦弱的样子，但是即使一身狼狈，仍然挺胸抬头，一派风骨不屈。
“不会吧……”张孝喃喃，“菜市口杀头？”
那外面的地方可不就是卖菜的菜市口嘛……那白衣囚犯可不就是断头鬼嘛……而眼前这一幕，可不就是戏文里唱的“推出午门斩首”嘛。
戏文里的说法并非真实，菜市口也不在午门，确切的说菜市口的位置在四九城的宣武门外，推出午门斩首是以讹传讹的说法。
但菜市口杀头却是确有其事。
也不知道四九城的人是不是天生没有忌讳，无论是卖菜的还是卖菜的，看起来都像是没有忌讳；菜市口平时卖菜，需要处刑的时候就变成了杀头的刑场，刑完了刑后，那里还是照样卖菜，据说卖的还更好，真可算是鬼神不忌了。
张孝没有去过实地，所以也无从判断眼前这一幕是不是发生在曾经的四九城菜市口。不过如今菜市口也早已不是杀头的地方了，就算是同一个地方，也不知道到底保留了多少面貌，去过也未必有用。
游街的囚车带着各种垃圾终于到了菜市口，里面的白衣囚犯已经头破血流、形容狼狈不已，身上不知道挂了多少菜帮子，只是兀自仰首不屈，几个穿着皂衣的人呼喊了几声，人群就分开占领了剩下来的好位置。
张孝看到，不知何时一个临时摆出的案台上坐着一个身穿官服的中年人，应该就是监斩官，两边衙役、守卫俱全，一个个还都腰挎着刀、手拿着杖，满脸肃穆的样子。
张孝对各朝各代的官服不太了解，也看不懂那官儿身上画的是什么飞禽走兽，不过眼前一水的老鼠尾巴让他知道这应该是清朝年间。
对于时空的错乱张孝并不意外，眼前这一幕很可能就是断头鬼死亡前的片段，或许就是他的记忆。
只是他不明白这和幽灵电车有什么关系，电车为什么要停在这里看断头鬼被杀的记忆。
没一会儿，披头散发的被白衣囚犯断头鬼被压出了囚车，背上背着个亡命牌，推搡跪倒在了场中央。
张孝皱着眉头看着那亡命牌，这东西也叫犯由牌，上面书写了罪犯的罪名，他倒要看看那断头鬼到底犯了什么杀头之罪，竟然要到菜市口处斩。
要知道古代杀头的死刑可不是说判就判的，清朝时期有“秋审”之说，这是朝廷复审各省的死刑案件，把案件分为情实、缓决、可矜、留养承祖四类，除情实类由皇帝勾决后执行死刑外，其他三类均可免除死刑。
而华夏自周以来就有秋天行刑的传统，而自西汉“罢黜百家，独尊儒术”以后，儒学大拿董仲舒的天人感应学说甚嚣尘上，朝廷法度也以此为基，因此有了“秋后处斩”的说法；秋冬肃杀，万物凋零，秋后杀人也是顺应天时之举；因此身为天子，各朝各代的皇帝也大多保持了这个传统。
可电车门外虽然不算草长莺飞的春季，但烈日酷热，热气升腾，知了的叫声不绝于耳，显然也绝不是秋天。
那断头鬼的罪名就很有说道了。
古时候，只有寥寥几种罪名是斩立决的，其中最是严重的罪名就是“谋逆大罪”。
而在清朝嘛，大多数所谓的谋逆基本可以概括为四个字。
反清复明！
满人入关之初有如扬州十日、嘉定三屠、广州大屠杀等骇人听闻的屠杀之举，多少老百姓家破人亡，多少地方十室九空，等清廷坐稳了江山，成了清朝，有些人能做顺民，自然就有人不想当奴才，反清复明就有了基础；更不要说剃发易服毁坏汉家文化，文字狱禁锢民族思想，要说有清一朝，内部叛乱就从没少过，而反清复明更是所有举旗者的旗帜。
当然说是反清复明其实并不妥帖，谋逆之中有的只是想反清，有的借着复明的大义，其实除了老百姓是真拼了性命去反抗，其他的有不知道多少是各种当权者的交易、阴谋家的推动、各个阶级的诉求……但，想来眼