千千看书>恐怖悬疑>活人祭>第089章 河童,死劫

我们都被光影中出现的孩子吓了一跳,因为这孩子相貌太丑了,皮肤蜡黄发灰,尖嘴长鼻,头发稀疏,瘦骨嶙峋,而且个子只有一米左右。

这丑孩子的眼中闪烁着无尽的恨意,他像是一头猛兽一样,嘴里发出低吼声,嘴里的牙都略微发黑。

我们都看向豆丁,问他认识不认识这个孩子。

豆丁摇了摇头说道:“牛家村没有这个人,所有人家我都去过,但是从来都没有看过这个人。”

“那就奇怪了,难道是外村来的孩子?”小五疑惑道。

我指着丑孩子的脚说道:“他的脚上都是淤泥,很明显是在荷塘里走过,荷塘里的淤泥最多,是莲藕生长的最佳之地。而且他身上一点衣服都不穿,皮肤再脏也不可能是这个颜色,会不会是生长在河里的东西?”

我的话让小五和常先生都皱起眉头,他们互相看了一眼,异口同声地说道:“河童。”

河童是传闻中已经灭绝的两栖动物,学名叫水虎,实际上河童就是民间传说中的水鬼和河伯。河童的皮肤黏滑,常年生活在潮湿的地方,夜晚出来觅食,白天很少出来活动,但有时也会出现在河边攻击河边河水的家畜。

据传,河童的寿命极长,而且它的大脑发育和人类一样,很是聪明。有些河童长得极像人类的小孩,几乎看不出区别,它们喜欢和人类的孩子玩耍,但是由于长得丑陋,所以常常被孩子们排斥,有的河童不在乎,有的河童却会生出怨恨之心,常常会在小孩落单的时候将小孩拖到水里淹死。

光影中的丑孩子像极了传闻中的河童,只是牛家村这几十年相安无事,为什么河童会突然袭击人类,还特有挑衅意味地将牛家村的一个孩子挂在清凉观的山门前?

小五说道:“我可没听过河童有可以迷惑人心的,这只河童怕是有古怪。”

常先生看着我手中的小周天罗盘说道:“如果是有灵性的河童,用杨浩的罗盘就可以找到。”

小周天罗盘的指针是可以指明附近有灵性的东西在哪里的,不过一直以来在浮屠岭我从来都没用过它找什么东西,我端着罗盘沿着荷塘边,常先生等人则一直跟在我后面,时刻注意指针山的变化,但是我们绕了一大圈都没有看到罗盘上的指针晃动一下。

傍晚的时候我们都走到牛家村的中间石桥上,罗盘上的指针轻轻晃动了一下,随即又归于原位。

“看来这石桥下来还是有问题的。”我看向下面说道。

几十年前,清凉观的老观主在牛家村被批斗,当时的牛家村还是两个村,中间的过桥出资问题得不到解决,两个村的人时常互殴。后来村里有个小女孩失踪,紧接着又失踪了两头牛,老观主出面说小女孩是失足落水的,被荷塘下面的水草缠住所以漂不上来,死的时候有了怨气变成了鬼,牛能看见鬼,就被她引到水里了。

现在想来当年那桩悬案是有问题的,因为小女孩掉进水里,即便死的时候怨气再大也是不可能变成鬼的,除非这桥底本身有问题,要么是风水灵地,要么是下面埋着什么邪乎的东西。

常先生当年被老观主召回清凉观后,老观主就登仙走了,根本没来及跟常先生说起这件事,常先生也是从村民的口中得知这件事情原委的。如果村民说的都是事实,那么老观主当年一定就是撒了谎。

牛家村的村民见我们几个人都围在桥头,便过来询问是怎么回事。

常先生说道:“召集村民,来把桥底的棺材挖出来。”

“棺材?”众人听到常先生无缘无故地提到棺材都露出不解之色,我们也都疑惑地看向常先生。

常先生说道:“这座桥存在已经一百多年了,怕还是晚清时期,这座桥不算小,施工动土必然会打生桩,下面埋过人,若是童男童女一起活埋,就需要用棺材。”

年轻一辈的人鲜有知道打生桩的意思,但是一些上了年纪的人肯定都知道,打生桩是民间建筑前的习俗,它是在建筑工程动工前,把一两名儿童活埋生葬在工地内,目的是确保工程顺利。相传这个方法是由鲁班首度提出的,因为当人们在一处地方动土时,便会破坏该处风水,且会触怒该处的冤魂,以致在建造期间时常发生意外,因此便出现了“打生桩”,把小孩生葬在工地上用作镇邪,以减少出现的意外。

尤其是建造桥的时候打生桩是必然的事情,活捉一对童男童女,将他们钉在棺材里面,然后活埋在桥底,这样桥建成后,这对童男童女就成了该桥的守护神,护住过往的行人。

现在的人看来这些说法都很愚昧,那是因为现在信息的公开和网络的普及,坐在家里而知天下,对于那时候愚昧的人们来讲,他们就是这么认为的。

古代皇帝大臣在建造大型建筑的时候也会用到打生桩,常常是活埋数十童男童女,以永兴镇邪气。

类似的旧俗还有塞豆窿,古代人治水,认为要在决堤口塞孩子填堵,他们认为这个方法可以消退洪水,就算是一些古代有名的治水名臣也都用过类似的办法。

村民们听到常先生说这桥曾是在打生桩的基础上建造的,也就猜出了一些门道,纷纷回家拿铁锹等工具。

大量的牛家村村民聚集后,常先生让村民们先把桥洞两头的水截断,中间的水都舀干,然后他亲自下了桥指挥众人在桥底挖棺材。

这桥洞底下都是蛇皮,而且夜晚已经来临,


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