千千看书>穿越重生>最弱女战神>第二百一十六章 逆血唐朝——《西域记》3

自从结识孙思邈这个道人起,她就知道出家人会担心什么,孟赢溪灵道:“你这个大和尚就放心吧,我这个妖精有杀人的本事不假,但妖精从不乱杀人。”

玄奘神情大松,“南无阿弥陀佛,这便好,贼人虽性恶,劣迹斑斑,但仅此事来讲却罪不至死。郎”

她拍了拍马背,微微甩头,“玄奘师父,上马吧!靠双脚丈量着土地去婆罗门国求取真经,这在精神上固然极其可贵,但也未免太过迂腐了不是吗?只要取得经书就是功成名就的幸事,造福天下是主旨,何必纠结来往的交通方式作贱自己。”

唐僧谢过之后顺意上了马,孟赢溪跟着上了另一匹,两人悠速结伴而行。

有此变故,两人的关系融洽了许多,尽管女子的身份与她那妖精般的行事很可疑锎。

玄奘苦笑着回答刚才的问题,“梦衍西女施主有所不知,贫道出行伊始是有匹马的,无奈途中被贼人所夺,这才不得不徒步而行。”

“嗬,原来你是早就被别人抢过了呀!我说呢,就你先前这种苦难的走法,不知何年何月方可到达圣地。”

笃定之声回道:“难行能行,难忍能忍。只要贫道尚有一丝气息,就西行一步两步,不求得*,誓不东归一步。”

听到他淡容铁口说出来的决心,孟赢溪的心神触动了,她对这着个舍身求法,可谓代表着民族脊梁的僧人生出无比的佩服,更仰慕起了他的铮铮风骨。

为了求证一个暗藏于心的疑惑,她小心地询问道:“玄奘师父,依我看来,佛经全都来自天竺圣地,应该不分真假,你们僧人本就有经书,为何还要求经书,难道你就不怕历尽了千辛万苦,结果拿回来的经书实际上就是你们平时所用的佛经吗?”

唐僧听了后神情有些凝重,久不言语。

他眺望远方叹息了一番,稍后才道:“自武德五年,玄奘于成都受具足戒之后,贫道就游历各地学习佛教大小乘教典,参访名师,讲经说法。通过多年来在各处讲筵所闻,贫道深感异说纷纭,无从获解。特别是各地佛界竟然产生了摄论、地论这两种差异极大的法相之说。”

略微停顿后,其接着道:“北部的佛学主要是《涅槃》、《成实》、《毗昙》,而南部的佛学却是倚重《摄论》、《俱舍》,此乃古德译著不善,致使义理含混,理解不一,注疏也不同,对一些重要的理论问题分歧很大,难以融合。”

“唉……”其再次叹顿,“可惜《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《摄大乘论》、《发智论》均不能对之释解矫正,佛无二法,贫道遂产生去婆罗门国求取弥勒论师之要典《瑜伽师地论》的念头,此行即是欲一睹明法了义真文,法相唯识宗,以此为据,一统佛法。”

玄奘据实简明扼要地说了一大堆理由,可孟赢溪学识有限,只能听出个大概的轮廓,糊涂之下她无奈转言其它。

“原来如此,诶……玄奘师父,你如此大义之行,一定得到大唐皇帝李世民的圣言赞颂了吧?”

玄奘摇摇头,“前往婆罗门国求取真经,贫道并非第一人,可他们具都或命丧戈壁,或陈尸雪山,太宗皇帝担忧贫道的安全,未批准此行。可是贫道心意已决,非行不可,此番出境有违放圣意,稍后过边关时须冒险而行,不可让士兵们发现。”

“啊?玄奘师父,这可是偷渡呀!你贵为高僧,如此行事岂不是有失-身份。”孟赢溪愣住了美目。

唐僧若无其事地坦然道:“遂古之初,谁传道之?人天长夜,谁济光明?乾坤万古,谁彰安宁?五蕴皆空,空及不空,人身难得,佛法难闻。”

这句话她深辩其意,但没回话。天色渐渐发暗,二人默契地策马奔驰,以便尽快离开这条令人不安的险关隘道。

天黑以前,他们二人沿着微径山道出了这层峦叠嶂出险峻,石峰直插云空的鸿池谷,同时也告别了号为人烟扑地桑柘稠的姑藏。

关口一出,视野豁然开朗,心中顿出怡情,可是唐僧没有停歇的意思,他继续快马领头赶路。

日落之前,两人进入到了党河冲积成的扇带和疏勒河冲积出的平原,眼前尽是一望无际的沙漠和大片绿洲。西边是山(祁连山),东边是沙漠(腾格里和巴丹吉林)的景象十分壮观。

孟赢溪心中不解,怪哉!不是要去印度的么,应该走四川西藏才是,可这地形为何象甘肃或者新疆一带,唐僧他是不是走错道了?

“玄奘师父,请等一下。”

喊住了人,她问道:“玄奘师父,你此行不是要去婆罗门国吗?可这路好象不对呀,西行之路不是这条。”

唐僧愣了愣,“梦衍西女施主,莫非你认识路?”

她根据自己的见解说道:“你从长安出来后,应走巴蜀,然后到吐蕃,吐蕃过去便是天竺,这一路都不会有什么戈壁和沙漠,只有森林和雪山。”

玄奘笑了,“原来梦衍西女施主是凭想象取道,女施主所言无错,可巴蜀吐蕃之路山连山,高不可攀;河伴河,深不可渡;野兽出没,瘴气横生。此道虽最近,却是有去无回的绝路。当下贫道所选之路虽然路途茫茫,但已有无数的前人踏过,班超、法显大师、以及各类买卖商人。”

“哦……是我错了。”孟赢溪很惭愧自己的无知。

他看了看旁边的小林子和残阳的片光,定夺道:“梦衍西女施主,天色已晚,身体也疲惫


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