第三百五十五章 金口钦点谁是状元？
宋熠决然反对郑锦逸的观点！
流芳亭旁，鸿泰学说宋熠。
他并没有亲眼见到宋熠殿前答对究竟是什么样的，但他凭着自己设想中的读书人的语调，如同说书似的说起了宋熠说的话，竟也像模像样，十分有意思。
“宋郎昂然道：刑不上大夫原出《礼记》，成书于先秦至西汉初年。既说礼，亦说义。司马迁曾言：传曰‘刑不上大夫。’此言士节不可不勉励也！”
鸿泰摇头晃脑地说着，还踱了个方步，然后手一扬：“……”
“郡主……”他顿了顿，堆着笑，对素霓郡主打躬道，“这些话小的也是囫囵记了，是个什么意思，却听不懂呢！”
说着，苦恼又可怜地看向素霓郡主。
他生得十分俊俏，尤其面皮非常白净。先前素霓郡主还曾指着他对江慧嘉说“人们传言他是我的面首”！
江慧嘉当时听素霓郡主用那样的语调说话，还以为这个传言是假的呢，可看此时此刻，此人如此姿态，她又有些不确定了。
莫非真是面首？
那可真是有意思了。
就见素霓郡主笑了起来。
“太史公的意思是，刑不上大夫，其真义应当在于激励士大夫，当存气节以自勉。”素霓郡主解说了一番。
太史公，也就是司马迁。
郑锦逸引用先贤言论做论证，宋熠也引用先贤言论做论证。
鸿泰立时用崇敬的眼神看向素霓郡主。
素霓郡主显然对这样的眼神十分受用，只道：“你记性甚好，多读些书，总没有坏处的。”
鸿泰恭敬应是。
崇文院大殿中，宋熠的姿态其实并不昂然，相反，他心平气和说着话。
“礼不下庶人，刑不上大夫，庶人与士何曾有分耶？”
“然则一者受笔墨供应，先贤醍醐，一者蜉蝣市井，倥偬乡野……人非圣贤，孰能生而知之？所知固有所义……”
流芳亭旁，江慧嘉听着郑锦逸转述宋熠的种种言论，一边在心里给自己翻译了一遍。
宋熠先说明了，刑不上大夫指的不是说士大夫阶层即便犯法，也不应受刑囚加身，而是说，越是士人就越应该勤加自勉，以身作则，勿忘尊严！
如此一来，不犯法自然也就不存在用刑的问题。
刑不上大夫，是礼法给士人阶层强扯的遮羞布，虽然大家都知道这层遮羞布的存在，然而大家难道就能够心安理得的享受这层遮羞布吗？
当然不是这样！
接下来，他就开始提到庶人与士大夫之间的区别。
他又提出了一个问题，那就是人和人之间应该是平等的吗？
宋熠认为，在先天阶层，人都一样无知，所以是平等的。
可是到了后天，因为所受教育的不同，所处的位置不同，所能发挥的作用不同，人与人自然就分出了三六九等。
听到这里，江慧嘉心里其实并不认同。
但她也知道，宋熠虽然出身寒门，可他所受到的，也毕竟是儒家的教育。儒家首重礼法，一个“礼”字，首先就天然教人懂得了阶层的区别。
封建社会，士大夫阶层统治世界，依靠的可不就是等级礼法？
当然不能用现代的思想，来强行要求古代读书人怎么样。
但宋熠在文章中所提出的核心思想也很有意思，他理论的并不是“刑不上大夫”究竟对还是不对，而是从另一种角度来解析了这句话。
士大夫为什么高高在上？
因为他们读了圣贤书，学了圣贤的道理，懂得了治国的方法，掌握了发出声音的条件，所以他们更能为普通老百姓谋求福祉！为天地生民做更多的事情，因此而受人尊敬。
而正因为如此，所以他们还需要更有气节，更有自尊，更懂廉耻，当然，也还要更加自立、自强、自勉！
这才是士大夫应该做的！
而不是说因为有了“刑不上大夫”之类的挡箭牌，就心安理得以为自己高人一等。
从而肆意腐败，忘却初心，曲解圣意，做出侮辱气节，有害国家百姓的事情。
这不是真正的“士”，相反是耻辱，是毒瘤，是应该被剔除出“士”的阶层的！
如此一来，这些真正触犯了刑法的，他们就算不得真正的“士”了，因此，处罚他们，对他们用刑，又是理所当然，不需避忌的。
听到这里，江慧嘉总算是懂得了宋熠的逻辑。
实在说起来，他们读书人讲话，又是在殿前对答，难免就有点文绉绉的，江慧嘉虽然不至于听不懂，但听起来吃力是肯定有的。
这个鸿泰跟说书似的背起了宋熠的殿前言论，他说几句还要停一停，营造一下气氛。
江慧嘉刚开始听着，还真有点快被绕晕了的感觉。
但听到后来，她却又觉得很有意思。
宋熠多腹黑呀！
他绕来绕去，又是把士大夫们狠狠地夸了又夸，又是忙着给大家戴高帽子。
等把话说得没人愿意反驳他时，他忽然就给你来了紧急大转折。
嘿！还想着“刑不上大夫”就能随便犯法了？
想得美！
犯法的你还想做“士大夫”？都不是“士”了，不治你治谁？
所以宋熠学的虽然是儒家，他的思想里其实还真的有那么点法家以法治世的味道。
只不过这种意味并不明显，被他藏得很深。
江慧嘉犹在回味宋熠的种种言论，听到后来，只