第三十九节妄称天子
日出处天子致书日没处天子无恙。
——推古女天皇
书分两头，换个场景。
当大隋朝在杨坚的带领下，扫平南陈，一统中华的时候，公元593年，大隋开皇十三年，和中华一衣带水的倭国的第一位女天皇推古天皇登上帝位，其执政倭国皇权达三十五年。
这个推古女天皇可不是简单的女人，能在日本当第一个女天皇，其能力和武则天不相伯仲的。
公元600年（推古八年）春2月，新罗（今韩国的东部）与任那（今韩国的正南部一小国，当时被日本控制）相攻。推古天皇以境部臣为大将军、穗积臣为副将军，率领万余军队，渡海为任那进攻新罗。倭军攻下新罗五城，新罗王求和，割让多多罗、素奈罗、弗知鬼、委陀、南迦罗、阿罗罗六城。推古天皇召回朝鲜半岛上的军队后，新罗重新进攻任那。
公元602年（推古十年）春2月，以来目皇子为击新罗将军，率军二万五千人准备进攻新罗。夏四月，击新罗将军来目皇子到达筑紫，进屯岛郡，聚集船舶运军粮。六月，来目皇子病重，以至此次新罗征伐中止。
推古还善于吸纳中华的先进的技术、文化为倭国所用。公元607年，隋朝大业三年，推古派出了其当政以来的第一批遣隋使。
这批日本的使臣来华有两个目的：一是为了从中华皇帝那里获赐政权的正统性；二是要确定友好关系，以便于学习中华先进的技术、文化。
使臣来使后的第二年，倭国就开始让留学生、留学僧来华学习。
大业三年的夏天，日本向隋朝派出的第一个政府使团终于到达洛阳，使团首领叫小野妹子。
诸位看官不要以为是女天皇就派出来个女大使。这个妹子是个大老爷们，身高虽然不高，但五官方正、浓眉大眼，在倭人中算个相貌上等之人，所以女天皇选择他当了大使。
当然了，日本开化的晚，那时候他们妹子这个词并不特指女子，男女都可以叫妹子。
整个日本使团进入隋朝东都洛阳，他们的衣服都系着革带，穿有栏服，系长带，上衣的衣腋合缝，下摆开横衩，前襟系带从右边垂下长长的结。小野是高官，穿着黑紫色的绫罗，绫罗地上以团窠图案作为装饰。窠是鸟巢之意，形如涡状。随行官员有穿深绿、深蓝到浅蓝色绫罗的，使团中的平民服装为黄色，奴仆为黑色。
整个使团带着九百条咸鱼干和一百生口为贡品。（生口就是奴隶）
在东都的大殿上，使者小野称炀帝为“海西菩萨天子，重兴佛法”，并说他带一批佛僧前来学佛法。
他然后向隋炀帝递呈其君主的一封信，信的开头是“日出处天子致书日没处天子无恙”。
此信的操刀者是厩户王子，这个厩户王子就是后来的圣德皇太子，此人可不是简单的皇二代，小厩幼年时就很聪慧，尊奉佛法，留下了很多的逸事和传说。青年时代的小厩还指挥联军三征物部氏，最终灭了物部军。才十九岁，厩户就成为倭国的摄政，和岛大臣苏我马子一起辅佐推古女天皇。小厩文韬武略，不是一般的政治家可比的。从1930年以后，日元货币上曾经七次使用过厩户王子的头像。当然了，这样的“倭中龙凤”，是不愿意向大隋低头称小弟的，你大隋是日落处西边的天子，那么我大倭是日出处东边的天子。
因为仰慕中华文化，用的字体自然是中华繁体汉字。
杨广才一看开头，勃然大怒。
在古代东亚地区朝贡体系中，只有中华的皇帝才能称为“天子”。因此，日方书信把本国最高统治者称为“天子”，令炀帝大为不快。
“啪”地一声，杨广从高高的龙座上把倭国的国书摔到了跪在下面的小野面前，道：“狂乱饽逆之辈，尔等一番邦小国之君也敢妄称天子？信不信朕点齐百万雄兵，渡海而灭汝国乎？”
小野之所以能当大使，还有一个优势，那就是他会读汉书，听汉话。他一听天朝的天子如此说，吓得满头是汗，只能赶紧叩头，求饶。
“天子陛下万万息怒，我等番邦小国不通文书，请陛下宽宏大量，饶恕我国。不知者无罪，陛下一定要开恩啊。”
“哼，送倭国使臣到礼宾馆歇息，通使、接纳倭国留学生和留学僧，则改日再议。”杨广大袖一挥，退朝而去。
当时的倭国只有七十多万户，人口满打满算还不满三百万人，全国上下的十一岁至六十一岁的男子都凑不足五十万人，十八岁至四十一岁的青壮年男子最多才十多万人，一听中华大国要出兵百万，自然把小野吓得不轻。
不过，此时隋朝正进行征讨高句丽的战争，隋军的主力都派到了高句丽，余下的隋军要防守各处关隘，哪里还会有多余的兵马。说出兵百万远征倭国只不过是吓唬一下倭国使臣而已。
最终，杨广决定还是不能丢了泱泱大国的身份，回赠倭国的礼物包括：织有麒麟、貔貅等神兽的锦缎九匹，虎皮十张，鹿皮二十张，白绸五十匹，黄金一百两，铜镜一百枚，珍珠、铅丹各一百斤，派出文林郎、鸿胪卿掌客裴世清等十三名官员率一百护卫和一百仆役回访倭国，吩咐“蛮夷书有无礼者，勿复以闻”。同时，让裴世清对倭国传达国书。国书的主要内容是指责倭国君臣，必须取消天子称号，不然则灭尔小国。
大隋国书的第一句话就是：大隋天子