想到之前的尴尬，陈健索性也脱下一支靴子，放在了案几旁边道：“一会若是出现了嘘声或是人身攻击，主持者就拿皮靴敲桌子吧。我就不当这一次的主持者了，我要回避。”
“大家先试一试，试着先完成一次不算太合理、不完美的讨论。听着简单，真正做起来很难。来吧，谁自告奋勇当主持者？”
兰琪看了看陈健脱下的靴子，噗嗤一声笑了出来，主动站起来道：“那就我来敲靴子吧。今天晚上，靴子不是用来穿的，倒是用来让人闭嘴的。”
大方方地走到前面，在众人笑声中得到了认同后，陈健把靴子交给了兰琪，蹦跳着坐到了兰琪刚才坐的地方——顺便表明了自己的态度，是坐在中间的。至于是从人类不平等起源完全推翻派的，还是适当温和变革派的，亦或是慈善补助续命派的，此时还没有意义。
他不准备做任何发言，该说的话已经在来之前在内部讨论中完成了，既然要弄的正式些，自己就要守规矩。
耳边传来的种种声音耳中，却如少女一样托着腮看着在前面站在的兰琪，虽然只是侧影。
看得久了，终于拿出纸笔记下这些人说的话，不再抬头去看那个反正以后可以经常看到的人。
环顾四周这些形形色色的人，听着耳边叽叽咯咯的话，陈健所能感觉到的唯有幸运。
是自己的小幸运，也是这个时代的大幸运。
从开始围绕闽城做社会调查开始，陈健细细算了人均的财富和土地拥有量、手工业者和自耕农以及雇工的比例，翻阅了海量的关于当年统一战争的记录和北方的一些统计治疗。
已然确定这个族群此时不适合任何的激烈变革或是革命，族群内部最该流的血已经有人替他杀完了。
几十年前的统一战争，既是族群的统一，内部市场的统一，也是一场轰轰烈烈的资产阶级土地改革运动和原始的财阀共和国人理念的启蒙运动。
逃亡贵族的土地没没收、没逃亡的贵族土地被低价赎买，既没有逃走又不想被赎买的免不得要杀个人头滚滚。
夏国本地的工商业者和大农场主以及投机商大力资助之下，获得了足够的利益，也让工商业获得了足够的发言权。
没收的土地分给了原侯伯国地区的农奴，更多的则是作为本国商人和大土地主对统一战争支持后的奖励而被拍卖。
当时执政的王算是给共和国又续了几十年的命，缓和了矛盾。战争时代底层出身，却又在最后顺从传统没有世袭，算是历史的偶然改变了进程。
侯伯国的封建土地制度被一扫而空，大量的没有被波及的人要么采取了夏国的雇工庄园农场经营方式，要么就是在赎买后用货币投入到工商业当中，顺带唤醒了那里的国人意识。
资产阶级土改是一条必须要走的路，虽然各有各的姿势，但目的却是一样。
克伦威尔的英国土改过，凯末尔的土耳其土改过，美国人的土改是西进路上的征途，连麦克阿瑟也是走日共的路让日共无路可走。
推翻旧制度，需要一场轰轰烈烈的变革，而不是谈笑间就可以完成的。
对此法国大革命做的最为坚决，不但打贵族分田地，而且破四、旧，圣母院改名为理性圣殿，连日历都给改成热月芽月——宁要资本主义的草，不要封建宗教的苗。甚至于若是巴黎街头有人只是发一声感慨，说句上帝保佑，都会有人纠正：公民！不要搞封建迷信——包括先生、女士，那也是旧时代的烙印，要用新的称呼比如公民。
幸运的善意历史演化，将这条必须要走的血腥的路让前人做过了。
加之历史太短以及铁制农具和各种新工具过早出现以至于宗教没有在转型固化的瓶颈期出现，原本的土地制度就是允许买卖的私有制度，而且人少地多、权利集中而且税收制度还没有崩坏，说是全面的资本主义萌芽已经建立起来并非虚言，所差的只是工业革命和更完善的内部妥协技巧和更为正式的资产阶级政党制度。
不同情况要区别对待，正如在这边陈健可以和湖霖笑着说支持土地兼并支持自由放任，因为这边的土改用统一战争的形式完成了。
但是跑到大海的另一面面对那个人口六倍而耕地却相差不多的族群，再这么说就是作死——即便不考虑铺天盖地的大起义，不需要刻意圈地，就是平时的流民饥民，现在整个地球的手工业都容纳不下这么多的劳动力。
唯有打烂了重分，在新一轮土地兼并的尖锐矛盾周期率到来之前，完成手工业革命和对外殖民消化失地劳动力。
时间不等人，在这个时间线的一战前混成个大号沙俄末等列强就算逆天改命了。
靠政府组织开发或是移民缓和矛盾……要是朱明有哪怕这样三分之一的组织力，也不至于会有甲申国难。
陈健原本想到的切入点，就是衍圣公上劝进表全家剃发易服之后插入，矫枉过正宗教改革复古运动。要么走襄阳反击新顺成立的路，要么南京城前送甘油炸药教张煌言先生太平天国地道爆破法——虽然前者被正统视作贼寇，但至少人家有夔东十三家没有头皮痒。
然而算算时间，只怕活不到那时候，再者也实在狠不下心看着半壁江山沦陷死伤千万剃发易服，只能走一步看一步