第十四章造化灵猴
张自然毕竟是造化玉碟的器灵转世，创造的香火神道甚为奇异。
哪怕人们杜撰出一个神灵，只要有名有姓，并加以虔诚礼拜，供奉香火。
日久天长之后，虔诚的信仰之力积累到一定程度，便会量变引起质变，从而在虚无之中产生这尊杜撰的神灵的灵识出来。
而这一过程，即为造神。
如果神灵并非杜撰，而是生前被人们尊为英雄的人物，那么此人死后的灵魂便会得到香火信仰之力加持，不会再入轮回，而会变成一尊神灵。
只不过，这样的神灵实力并不强大，只能算是刚入神道的低级修神者。
神道的境界从低至高依次为初入神道的神化境、可以夜间显形的神形境、可以白天显灵的显神境、可以分裂化身的聚神位境、化身千万的凝神格境。
修真者一旦突破凝神格之境界，再向上证得道果，便是可操控天道法则的太乙天王，如魔礼寿等四大天王，如肉身成圣的托塔天王李靖等。
太乙天王果位之上为大罗上帝果位，如西方太极天皇勾陈大帝、北极中天紫微大帝、东极妙严青华大帝（亦名太乙救苦天尊、青玄上帝）、南方南极长生大帝（九天应元雷声普化天尊是其化身）等。
再向上，则是神道无上境界——混元大帝果位，目前只有一人证得此境界，那就是玉皇大帝张自然。
那日在凌霄宝殿，张自然答应玉袍道人提出的要求的时候，他就已经猜到宝象国内的凡人，会主动完成造神这一过程，从而帮助人格显化的虚幻灵体玉袍道人转变成一尊神灵。
事实证明，张自然的猜测非常正确，此时的玉袍大帝已不再是他人格显化的虚幻灵体，而是一个拥有自主意识的独立个体。
张自然之所以希望出现这种结果，是因为唯有如此，他才能彻底消灭玉袍道人，真真正正转变为大公无私的天道代理人。
否则，只要玉袍还在他身上，他就不得不面对自己的各种欲念与私心。
比如，见到西王母以及广寒仙子等貌美绝伦的女神仙，他旧有的人格就会跳出来影响他的心境，从而迫使他做出一些有辱身份地位的行为来。
玉袍和张自然乃一体两面，张自然的想法玉袍晓得，玉袍所想张自然也知道。
因此，玉袍和张自然等于在打赌，在赌玉袍能不能躲过张自然的追杀！
这个赌局表面上看，对玉袍不利，毕竟张自然目前是名义上的三界至尊，麾下有大批人马供其调遣，而玉袍什么都没有。
但实际上，玉袍光棍一条，死也就死了。
而且，对他来说，这是唯一脱离张自然，获得自由与独立的机会。
即使张自然没有在第一时间杀死弱小的玉袍，那么以他的力量，却也不怕玉袍的反击报复！
一般而言，刚诞生的神灵非常弱小，叫初生期神灵，如凡人死后脱离肉身的灵魂。
但玉袍乃是如今的三界至尊张自然的人格，非比寻常！
故其诞生之后，不仅立即生出神念，更拥有一种复制本体灵识，分裂化身出去的能力！
此外，他还有一种几乎算逆天的神通，而能获得此神通，也恰恰是因为他乃张自然的人格！
张自然万万想不到，玉袍刚一进化为初生期神灵，就会拥有这么多的能力！
如意子的出现，恰好为玉袍脱离神庙，离开张自然的监视提供了绝佳机会。
玉袍刚才用威压镇住如意子，又用神念化成的黑烟收服如意子，全都是演在给暗中监视他的张自然的眼线看的。
实际上，钻进如意子体内的黑烟，乃是玉袍的本体灵识，而后来附体在神像上说话的，是他的分裂出去的化身。
总之，利用自身天生的特异能力，玉袍以金蝉脱壳之计，逃离了张自然的眼线！
深夜，宝象国。
还是那座神庙。
如意子刚面对着神像发完誓，就感到浑身上下充满了力量。
“去吧，去传播寡人的灵验，让更多的人信奉寡人！”神像再次开口道：“寡人累了，要休息了，你且退下吧。”
“是！”
如意子识趣地退出了神庙，欢天喜地的向王城最繁华的酒楼方向走去。
十分钟后。
正在走路的如意子，忽然双耳“嗡”的一声响，脑海中顿时响起了玉袍大帝威严的声音。
“寡人刚才赐予你三千年功力，感觉如何？不要惊讶，继续向前走！寡人在你的识海之中，你不必惊慌，寡人不会害你！”
“大帝有事尽管吩咐！弟子赴汤蹈火，在所不辞！”
如意子依然还是那个八面玲珑的如意子，立即用神念与玉袍大帝交流起来。
“好！不愧是寡人选择的传道者！寡人要你去淮河之中，寻找水猿大圣！”
如意子闻言，顿时一阵心惊肉跳，他想起了一个传说。
传说，大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。
禹很恼怒，召集群神，并且亲自下达命令给神兽夔龙，擒获了无支祁。
无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管束不住。
于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，从此淮水才平静地流入东海。
“大帝所言‘水猿大圣’，是否是被上古大神夏禹用龟山镇压在淮阴，力超九象，形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，据说还有一双火眼