“哎，有门啊。”胖子激动起来，已经将铁锹拿在手里了，一副跃跃欲试的样子。
“沉住气，沉住气，这还早，一会儿还得用洛阳铲试一试下面泥土的成色呢。咱们得先确定了，才动手，要不然就白整了。”冬瓜小声对胖子说道。
说话间，金属探测仪又响了，这次是个圆形的物体。冬瓜继续换了个位置，不久，这种滴滴滴的声音又响了起来。看样子，这下面的金属物品挺多的。
虽然还不能判定，这些东西到底是什么，到底值不值钱。但是，这种声音，已足以让大家心动，足以让大家对接下来的行动充满期待了。
胖子虽然看了不少盗墓小说，也参加过一次倒斗，但是对倒斗还是绝对的门外汉。
见冬瓜说得有理，胖子也只有按捺住内心的激动，拿出足够的耐心。
趁着他们找墓的空当，胖子好奇地问道：“两位兄弟，你们在属于哪一门？”
冬瓜一愣神，狐疑道：“什么哪一门？”
胖子：“倒斗中的门派啊，你们不会连这个都不知道吧?”虽说胖子对倒斗是门外汉，但是，看过许多这方面的小说，也从许多历史书上，了解了不少有关盗墓这个神秘的行业。
自从人类进入文明社会开始，就存在着盗墓。
盗墓在古代，被称为下九流之一，历史有数千年。而且，华夏国历来崇尚“视死如生”，喜欢厚葬，这就给了这一行以极大的发展机遇。
在这里，需要普及下倒斗这个神秘行业的一些常识。
按照行事手段的不同，盗墓者分为五个派系。
这五个派系分为摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门，逍遥门。五门之中，先介绍逍遥门。
逍遥门，这个名字听起来挺霸气，其实是这一行业中，最为低端的一门。
这一门的门众是最多的，但却是最没用的。他们没有多么厉害的盗术，也没有多么眼花撩乱的盗墓工具。
他们有的，或许只有一身的力气，一把锄头，一次可遇不可求的运气。简单的说，本身他们其实不是以盗墓为生。
打个比方，一个农民在那里犁地，犁着犁着，就发现了埋在地里的一个宝贝。
地里有宝贝的事，很快就在附近的几个村庄里传开了。
没有多做什么思想工作，附近几村的人老少齐出动，带着锄头，铁犁，出去挖宝贝去了。
这类人，其实就隶属于“逍遥门”。
解释了逍遥门，接下来的四门，就非常专业了。
因为从古至今，非常多人都信风水。在科技发达的今天，都有煤老板信奉风水，找井打眼靠风水大师；更别说当时并不发达的君主社会了。
当时，民众大多都相信有鬼神，时运这一说，有的甚至达到了痴迷的程度。
婚嫁，丧葬，乔迁、、、、几乎事事不离风水。
这种现象在普通民众中出现，更被历代君王，官员中所看重。
他们身前居要冲宝地，死后亦居风水宝穴。
陪葬品异常丰富的王侯，君王，更是挖空心思寻找“龙脉”。
如此现状，当然也催生出了“风水大师”这一职业的人。
在民国以前，这些体制等级还保存相对完整。可到了后来文革时的“除四旧”，除了“逍遥门”，“卸岭门”，其余靠盗墓为生的三门（发丘，摸金，搬山）基本上被摧垮殆尽了。
（四旧：旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯）
那是个动乱的时代，是个文物浩劫的年代。
为了邀功，一些疯狂的人甚至某些地主家价值连城的文物，当做垃圾一样毁掉。
珍贵的三角青铜鼎被炼铜，王羲之的画被当做废纸烧掉。
那时，能有闲钱买的人，无非是那些地主老财，万元户。
想着今天买来宝贝明天就可能被抄走，还有谁敢去犯上作乱，顶风作案。
在这种供远大于求的情况下，盗来的文物卖不出去。
卖不出去，日子就过不下去，更多的人便从哪个时候选择了转行，以此来聊以生计。因为这样的缘故，四门之人或者说是四门的后代，剩下来的，已经少之又少了。
话题转到“四门”，剩下的四门分别为摸金门，搬山门，卸岭们，发丘门。
这四门又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。
有这样一句话，“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。
摸金校尉，始于战国时期，精通“寻龙点穴”。在这一门中，能人异角非常多。真正的摸金校尉都有一个像现代身份证一样的东西——摸金符。
三国时代，曹操更是专门设立“摸金校尉属”，专门盗墓。盗来的文物卖掉之后，用于充裕军费。
摸金门是最早的盗墓门派，号称盗掘正统，天子一号。当然，他们和武当，少林这样的武学门派不同。
摸金校尉并不是需要入会，师傅传授等环节，他们独属于自己一套切口，标志，技术，只要切合这一些东西，便属于同门。
作为盗掘行业的龙头老大，摸金校尉有着严格的行事作风。他们办事讲究留有余地，做事不做绝。
就算是他们找到了一个满洞都是宝藏的墓穴，也会留下一二件，供死人享用。
盗掘之前，会点燃一两根蜡烛，放在东南方位。盗掘过后，如果蜡烛灭了，就得把到手的财务原样奉还，就算宝藏再怎么诱人心扉，也要秉承这一宗旨。
进入墓