千千看书>都市现代>灵媒写手成神记>第84章 精怪

【赏罚分明的判官张司】:至于那狐妖能听你心音,那是他们这类东西和人不同,或多或少会要与生俱来拥有神足通,天眼通,天耳通,他心通,宿命通这五通,当然拥着的这五通的能力大小都会有差异,不过遇到的狐妖已经有四尾了,通过接触你,感知你心念造作是能做到的,而且能看出你身上几百年的功德,就是它宿命通窥探到你过去的一点宿业。

【赏罚分明的判官张司】:狐妖想让你请她做保家仙,是看中了你身上的百年功德,想呆在你身边沾着写功德的光,提升它身带的福报,以增长寿元,之前说过它修炼不正,拜托不了生死轮回,到了大限还是要来我们地府投胎。

【赏罚分明的判官张司】:至于你不懂的保家仙这种说法,这其实是因为你常待在南方,这类接触的不多,你去北方,特别是db,那边信仰供奉的就多了,而造成这样地域差异,还有几段历史。首先是燕王当年给定的‘仙鬼不过江,五仙不过山海关’,江和山海关都是你们南北的分界,而仙鬼是有点道行的鬼,而五仙则是北方尊称的五大家仙——胡黄白柳灰,其指的是狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠)这五种。就是因为这个规定,其实在几十年前,在南方是见不到北方的五大家仙。后面还是因为q朝的萨满又跟这五大家订了契约,还让当时的一个皇帝300年后关门对他们打开,所以这几十年在南方能零星见到这些精怪,只是还有龙王和有些关卡卡着,它们要过关需要些手续,这也是为什么那个四尾狐妖要跟你做保家仙的时候说多做些事情了。

【赏罚分明的判官张司】:沐瑶,说到由上面历史造成的南北差异,就不得不和你提下因为这个差异南北形成道法派系。最常说的一种是‘南茅北马’,而“南茅北马”就是你们南方一般是以茅山为主,普遍使用茅山道术镇鬼驱邪,而北方则是以出马仙为主,通灵驱邪。

【赏罚分明的判官张司】:说了那么多,还没有跟你说保家仙具体是什么。保家仙和出马仙在北方是共同存在的,只是形式不同。他们都是我之前说的那五大家仙,胡黄白柳灰,狐仙(狐狸)、黄仙(黄鼠狼)、白仙(刺猬)、柳仙(蛇)、灰仙(老鼠),只是他们虽然说是仙,其实在q朝之前完全只是北方人对它们私下的尊称,其实都没有正正经经的大供奉,后面还是到了q朝,萨满和这五大家签订了契约,让当时的帝王同意让出马仙能附人身开了些堂口、庙宇作为一方地仙,通灵驱邪,积攒了阴德,五大家仙有了点正式的香火供奉,才不算野路子,不然之前它们其实在我们和许多道家子弟中眼中,是不论善恶都全算为妖。而非现在的行善为仙,行恶即妖,来定他们的身份。

【赏罚分明的判官张司】:能被真正称作为保家仙的,都是一直行善的地仙,他们能被一些人家供奉,要么是之前被那家人救过,而到那家报恩还因果做的‘恩仙’,要不就是那家是大善之家和它们有缘分,它们才能被这些人家供奉在家中,来保一家人丁兴旺不犯灾。

【赏罚分明的判官张司】:只是现在很多人会‘请’所谓的保家仙供奉,然而保家仙大部分是请不到的,能请到的不是真正的保家仙,而是一些有私欲的妖。而请到这类的人家,一般是为了求某些气运而带了很深的功利去求的,而这些能被请动的妖则是为了骗取他们的供奉的香火和供养才来。他们互惠互利,一个用妖法助人运,一个供奉香火给那些妖修炼,两者心思都不纯,就很容易出事,特别是供奉这些妖的人家。精怪和人一样有私欲,徘徊善恶之间。这我之前说过,他们行善修炼为仙,行恶修炼即妖,仙是真的助人积攒阴德,而妖则是完全为了自己私欲去助人,不分善恶,所以什么事都会做,供奉他们的人家,若是在供奉之间对它们出了差错,被这些无约束的妖闹的家破人亡也是常事。

【赏罚分明的判官张司】:而出马仙则是必须是道行高,品德好,威望大的五大家仙,也就是这样得道有本事的家仙,才能拥有治病救人掐会算知古论今的能力,借弟子人之身行善渡人。

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沐瑶看完张司发的所有文字后,又觉得很长见识的谢了谢张司,然后又问了张司几个关于四尾狐的问题。

【沐瑶】:那四尾狐看起来好像很想呆我身边,做什么她说的保家仙(妖),看起来之后还会来找我,我看它也不算什么恶妖,到时候如何处理呢?

【赏罚分明的判官张司】:你说那狐妖有四尾,那么少说也修炼了四百年,而在这几年没有到大限来地府报道,也能看出它为恶不多,只是修行方式走了些邪路,它现在是想呆你身边借你的身上的功德来转正修,回归正道。

【沐瑶】:那我要同意它,帮它吗?

沐瑶看了张司发来的消息,看四尾白狐是要来她身边转正道,又不是坏妖,就起了顺手帮它的打算,却是没有想到被张司给否决了。

【赏罚分明的判官张司】:你不要轻易的用自身的功德去帮它转正修,你让它自己去修行百年去转。当初是它自己走了邪路,现在也还在为私欲强制帮人转运,助不该助的人,这些都是它的果报,你让它自己去消它的孽障。要从妖转仙,不是那么轻松的,它想通过你走捷径,这点就已经落了下


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