人必须要有信仰，无关于宗教，而是做为人的根本价值，那样至关重要的存在。
为什么而活？
这可能是自人类建立文明以后，到人类文明最终毁灭为止，人们永远必须面对的课题。
从生了曾牛之后，爹娘活着的目标就从能傍着几亩田，过着衣食无忧日子，变成
好好扶养曾牛这个独苗健康长大，等到唐寅在添夏村建了间私塾，聘请邻近最有名的夫子，免费教村子里的娃儿念书后，曾牛的爹回来到六如居送菜，都会对着厨娘说，如果没能看见曾牛夸官游街，他和曾牛他娘会死不瞑目的。
而曾牛很坚定地跟秋香说过，把大水牛养好，一天能吃上一颗窝丝糖，不要再上私塾读书练大字，以后能娶跟秋香一样漂亮的娘子，那么活着就了无遗憾。
经过唐寅蓄意的潜移默化，女人要活出自己，不该依附任何人的羽翼下，骄傲闯出一片天，认真的女人最美丽的观念，一点一滴灌输进他身边女性的思想里。
厨娘和她那个烂赌，想要把闺女卖到青楼偿债的丈夫和离，正是受了唐寅的激励，除了宝环，六如居的女眷全与厨娘站在同一边，夫为妻纲、丈夫是妻子的天这个说法，在男女同工同酬，鼓励仆妇读书认字的唐家并不适用。
但与唐寅最为亲近的几个女人，却明显有自己的主张。
秋香的毕生志愿始终是从通房大丫头晋升到姨娘，再生个两男一女，巩固自己年老色衰后的地位，儿女成不成材无所。
而在亲人死绝后，宛如失根浮萍的袁绒蓉，要求她思考找出人生的方向有点强人所难，唐家是她的栖身之所，提供这个栖身之处的唐寅是她的全部，其余的她不做他想。
小金灵直接表态，等她安顿好族人，她就会回唐家当一辈子的唐家妇，唐寅生财有道，未来滋润可期，过怕了颠沛流离的生活，如今大仇得报，她要好好享受一回人生。
看向背对自己的十六名武僧，将金刚伏魔阵改困为守，牢牢将他护在中央，唐寅的心里百感交集。
皈依三宝的佛家子弟终生追求四宏愿，愿度无边众生、愿断无尽烦恼，愿学无量法门，愿成无上佛道。
如今却是持棍，充当最后一道防线，抱着杀生也要护住唐寅的决心，不许贼人越雷池一步。
在马上等着唐寅下令冲锋的白云观等一干江湖人士。
他们自命为侠，以行侠仗义为一生的职志，路见不平尚且拔刀相助，对唐寅这个对家国有大贡献的重要人物，抛头颅洒热血更是无庸迟疑。
听完一曲满江红，为了与陌生人没两样的唐寅，便刻不容缓赶来，面对人数超过己方十倍有余的贼寇，眉头都不眨一下，拔刀四顾，心却不茫然，坚定、慷慨地为心中的侠义奋战，纵然身死也潇洒。
这样的人在几次与金人大战的时候，尚未出生？白云观、普陀寺那时对受苦受难的百万信众弃之不顾，直到满江红谱出后，仁侠之士因为太受感动才呱呱落地，一夜长大，为唐寅挥出一剑平生意，而方外之人认知道过去不问世事的错误，终于愿意闻声救苦？
当然不是。
悍不畏死的侠客，不惜杀生背负罪孽的僧道众一直都在，他们愿意为区区一个唐寅出生入死，为朝廷百姓更不在话下。
但金人依旧势如破竹，攻城略地如夷平地，即便是参与过太原围城战的大刀萧四，他也不愿意在为朝廷出战。
不是怕了金兵，而是心被下旨不许义军出战，并将他们逐出城去的朝廷，给彻底寒透了。
唐寅从中发现一件事，眼前这些人知道自己为什么而活，却不知道为什么而战，缺少了中心信仰，所以像是一盘散沙，直到满江红将他们聚集在一块。
不信民心唤不回，不容青史尽成灰，他日东京成功宴，万里江山酒一杯。
信仰是力量的来源，开战前，唐寅让所有人席地而坐，对他们念了这首诗，给了一个愿景，值得期待的目标。
为了民心。
出战前，唐寅带头高呼口号，把这场战从唐寅个人的生死存亡，拉高到国家民族层次。
为共同的信仰而战，这战才打得正当，打得气壮，纵然面前杀声喊得震天价响，不见一人动摇慌乱。
萧四弯腰拔起一撮草，往天上一抛，看着草往敌人的方向飘飞过去，上马，大声吆喝：东风起，放烟。
头排的十个人，抄起挂在马背的麻袋，解开束口使劲将麻袋内白色粉末抛向半空。
倒完一批，十个人从左右两侧退开，绕到最后方，骑上马匹，将唐家赶制的马眼罩给马戴上，兵器上手，等候命令冲刺。
总共三波，三十袋的石灰、石棉混合粉末，化为粉尘，随着风弥漫在跑马地上，遮蔽贼匪的视线。
石灰，不对，是痒粉，啊，我的眼睛。
石灰蒙人眼，石棉令人发痒，一旦忍不住伸手去抓，让石灰进了眼睛，眼球烧灼难当，就无法继续前进。
绿林人中了自己最擅长的阴招，个个气愤不止，破口大骂：卑鄙无耻，有种跟你爷爷真刀真枪干上一场。
用这种下九流的手段，算什么英雄好汉。
但再骂也无法影响唐寅这一方的人马。
这些方法是唐寅与大家商量过后，以绝对多数取得的共识，众人统一口径，一切听从现场指挥官的命令，违者立斩。
待过军队的萧四由唐寅授命担任军令官，大刀扛在肩上，有人胆