佛教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托，立下“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入地狱，谁入地狱”等宏誓大愿。因而他现身在人、天、地狱六道之中，广设方便，救度苦难众生永离痛苦。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号，密宗称他为“悲愿金刚”
“我不入地狱谁入地狱”这句话的主题思想是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲，一种经世济民的精神。
结果被武元庆这么霸气侧漏的说出来，却没了舍己为人的这种牺牲精神，反而处处透露着无畏蔑视。
好好的佛家宏愿变了味，元慧却说不出不对来。他身后的那些和尚也都沉默无语。
武元庆心底舒了口气，总算应对过来了。
自己几斤几两，武元庆还是很清楚的，要真和这老和尚论禅估计再来几下老和尚问个自己没听过就要露馅了。
一直见招拆招肯定是不行的，没那个修为素养。
不过要是主动出击，凭着后世听来的那些佛教故事，偈语难住这老和尚还是一点问题都没有的。
打定了主意，武元庆在元慧再次开口之前抢先说道：”和尚，你才是修佛参禅之人，这些你应该最拿手，我这里也有几个问题问你“。
”好，施主请问“元慧信心满满的说。
”有个人遇到难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人竟然就是观音本人。我想请问观音为什么拜自己“武元庆笑着说道。
”额，观世音菩萨观察世间众生的心声并救拔其苦，之所以在那拜自己，是为了就近聆听这个人的心声以解其苦“。元慧迟疑了一下，才回答。
武元庆摇摇头：”错，观音是在告诉世人遇到难事求人不如求己“。
不等元慧在多想武元庆问出了第二个问题：”风吹旗飘，是风动还是旗在动？“。
这次元慧答得很快：”自然是风先动，旗是被它带着动的“。
武元庆摇摇头。
”那就是旗动？“元慧道。
武元庆嘿嘿一笑，依然摇摇头。
元慧一愣，竟然两个都不是，怎么可能？
武元庆淡淡揭晓答案：“是你的心在动”。
“漂亮”李承乾高声喊道。
武元爽也兴奋的鼓掌。
“心动则物动，心静则物静，和尚以为然否”笑着做总结。
元慧无言，那些和尚脸色就不好看了，一个个皱着眉，元慧落了下风，他们脸上都没光。
武元庆可不在乎他们脸色好不好看，继续发问：“和尚，你们吃肉吗？“
”不吃“元慧黑着脸生气的回答，他觉得武元庆这是故意在挑衅。
”为何“武元庆问。
”我佛教教义规定僧众是不能杀生不得吃肉的”元慧说道。
“据我所知，佛教传入我国的时候并没有规定不得吃肉。而是到了梁武帝萧衍的时候，才下令全国僧众不得吃肉。再者修佛修心，酒肉穿肠过，佛祖心中坐。只要心中有佛又何必在意是否吃肉这种外物呢”武元庆用据说是济公的名言应对。
至于这句话后边的那句“学我者下地狱，谤我者上天堂”，武元庆就当不知道了，反正先唬住元慧再说。
而元慧果然被这句看起来大逆不道细细想来又很有深意的话唬住了，张了张嘴却不知道该说什么。
趁热打铁，趁胜追击。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。学过这诗句的人都明白什么叫趁他病要他命。
武元庆微微一笑，开口放出了最后的大招：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？”
元慧这次直接哑口无言，苦思冥想半天，心中想了好几个答案，却都被他一一否定，总觉得无法配得上这个惊才绝艳的问题。
一群和尚看着都着急的不行，有性子急的直挠锃明瓦亮的秃头。
“你说，该如何处置”元慧终究没有把自己想的答案说出来，干脆把问题踢回给了武元庆，心想，你问我我是不知道了，可你知道吗，别以为拿着这个问题就想难住我，有能耐你说出个让我满意的答案来。
武元庆摇摇头，做出失望之极的样子说道：”亏你还被人尊称为高僧，却连如此简单的都答不出来，实在是名不副实“。
“武元庆你别得意，有能耐你说出个让我们满意的答案来”被武元庆蔑视至极的话一激，元慧噌的一下站了起来，贪嗔痴什么的再次被抛到了脑后。
“要是我说出来怎么办”武元庆抬了抬下巴，嘴角噙笑问。
“要是你说出来，我立刻认输”元慧想都不想说道。
“好，就等你这句话呢”武元庆一拍双手，大笑。
“好好听着啊“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他””
“好，问的漂亮，答得惊艳“李承乾，武元爽这俩货欢呼着不遗余力的支持武元庆，一点都不给和尚们留面子。
关键武元庆这事办的也实在漂亮，四个问题个个都把元慧问的哑口无言。
这段问答是原本唐朝时期高僧寒山问他的好友另一位高僧拾得的。
在后世，这段对话都是绝对的高逼格，拿到这种只是面对在晋阳出名点的元慧跟前用，那真是高射炮打蚊子大材小用了。
武元庆没说完的时候，元慧就已经觉得心中一片冰凉，他知道自己彻底