这时我心里已经开始犯嘀咕了，这大晚上的，他烧纸钱干嘛，今天也不?6??什么祭拜祖先的日子吧？
我继续摒住呼吸打量着屋子里的所有事物。
厅堂的摆放很简洁，只有一张桌子，两张木制的板凳，还有一个水缸，应该是用来装饮用水的。
出奇的是，桌子上并没有摆放碗筷，而是放着一把桃木剑，还有一个古香古色的铃铛，铃铛上面系着红绸。
除此之外还有一个黑得发亮的葫芦也摆放在桌子的右上角，葫芦的上方贴着一张符纸，上面用辰州朱砂画着一些完全看不懂的符咒。
而在厅堂的最中央靠墙位置，摆着一个供奉祖先的神案，这是所有湘西人家必备的东西。
神案上除了有一个火盆之外，还有两根粗如儿臂的白色蜡烛，此时散发出两束绿色的火光，在这寂静的夜里，显得格外诡异。
但最令人气愤的是，桌子旁边的木凳子上，赫然放着一套白色的衣裤，完全与龙头山上那个诡异的白影人所穿的衣服，一模一样!
我怀着满腔的怒火和一肚子的疑惑，把身子缩到了墙角，然后推了推天鸿，小声的说“这老金头搞什么鬼啊？穿着那黑黑的衣服，跟个道袍似的。
那不是道袍，那是黑巫做法事的时候，才会穿的衣服，叫做灵袍！天鸿紧张的向我解释。
虽然黑暗中看不到他的表情，但应该是略带一些恐惧的。
黑巫？就是寨子里老人常说的那些花苗吗？我天真的问天鸿。
黑巫弟子是以花苗居多，但未必全是花苗，我听奶奶说，黑巫其实和祝由科是一脉同源，只是后来因为黑巫行事太过狠毒，从而和祝由科产生了一些分歧，才会分化成今天这个样子，但黑巫大多数人是坏的。
那老金头是坏人吗？
对了，我刚才看到了他木凳上的那套白衣服，就是我们那天在山上看到的白衣人所穿的衣服，难道老金头真的是那天在山上吓我们的人？我继续将心中的疑惑说出来给天鸿听。
肯定是，你看他屋子里怪怪的，肯定又在装神弄鬼，大晚上的不睡觉，穿个奇怪的黑衣服，还烧那么多纸钱，吓死人了。猴子这时小声的插了句嘴。
你们两个什么都不懂，亏你们还是白家后人。
你们知不知道，他桌子上的东西是什么？天鸿语气中充满不屑的质问我们。
是什么，看起来像法器，难道有什么讲究吗？我对天鸿的傲慢早就见怪不怪了，所以并不与他计较。
那个古铜色的铃铛，是摄魂铃，古时候我们湘西的赶尸匠，就是用这个铃铛来施法控制喜神的。
而那个葫芦，如果我没有记错，应该就是传说中用来锁魂的葫芦。
锁魂，难道他的葫芦里面锁了一个魂魄吗？我差点惊呼出来。
你小声点，别让老金头听见了，小心他把你的魂魄也给锁起来。天鸿伸出手用力的捂住我的嘴。
我用力掰开天鸿的手，生气的推了他一把，自顾自的坐在墙角边生闷气了。
天鸿也不管我生气与否，只是再次用力惦着脚把头伸到窗口去看屋内的情况。
这时候屋内好像又发生了一些情况。
老金头走到了桌子前，取了桃木剑和那个黑得发亮的葫芦，然后急步返回到神案前面，将葫芦轻轻的放在神案上两根白色蜡烛的中间，嘴里开始念叨起咒语来。
虽然我们完全听不懂他念的是什么，但这种情况，上世纪未期在我们湘西是司空见惯的，所以大家并不觉得有什么不妥。
这时候我和猴子也惦起脚爬到了窗口处往屋子里张望。
依稀可以看到老金头的身子在不停的抖动，料想使用这个咒语应该要耗费不了少的精力。
而仅存的手掌则紧握着那把古朴的桃木剑，站在神案前对着葫芦舞个不停。
令人惊奇的是，随着老金头越发舞动桃木剑，葫芦也逐渐凭空抖动起来，就好像有人在用线操控一样。
但事实上，并没有人去碰葫芦，完全是因为老金头咒语的原故，不要问我为什么会这样，中国文化博大精深，我们所了解到的只是冰山一角罢了，有些人因为自己没有亲历过，就否定别人的说法，那只能越发显示出自己的无知罢了。
老金头见此情形，念咒的语速越发急促，而桃木剑也舞的上下翻飞，从背后看上去，活脱脱的像一个江湖上卖艺耍把式的。
那只被炸掉的手，此时从背后看上去，手根到手掌部分光秃秃的，随着身形的晃动，感觉要有多滑稽就有多滑稽。
他好像在念六兵神甲咒，以往我奶奶给别人请阴神的时候，就会念这一种咒语，你们听听看是不是？天鸿小心翼翼的说。
我侧耳仔细听了一下，老金头吐字神神叨叨的，跟抽风了似的，哪里能听得出所以然来。
但隐约好像是在念什么“上清上帝，东华大帝君，令吾受六甲天书，并使六甲六丁之神、天游十二溪女、那延溪女，五人统摄神兵，三员大将，火光大将，浮海大将，吼风大将。
此等众圣，各领神兵百万垓，助吾法力，神通千变万化，永得遵吾，六甲神印，立在坛前，令吾七政九宫保佑尔身，使之从吾，上朝元君，与道合真，和形炼魂，策空驾浮，升天摄云。
急急如律令........
大概是念了三遍之后，那只不安份的葫芦已经完全的静了下来，纹丝不动的立在神案上，仿佛从来没有挪动过一样。