本以为找到了安全的庇护所，谁知这虫后竟然还有杀手锏。看它那布满倒刺的舌头，碰到谁那都得直接给卷过去！
说时迟那时快，这舌头势大力沉，当先就把遮挡在我面前的石块击的粉碎。我见其受阻，抬枪就射，不过子弹射出去就像打在棉花上似的，没能将舌头射穿，只是让它吃痛缩了回去。虫后这千年来哪里吃过这种亏，它口吐腥风，暴跳如雷，把舌头收紧，如子弹般就弹射过来！当先的三人堪堪躲过，清川源太招架不及，被倒刺勾住了背包就给扯了出去。
张诚见雇主有难，足底生风，就窜出丈许，手起刀落间斩断了背包系带，一把将清川源太给抓了回来。可这虫后哪肯罢休，不等他俩站稳，又是一记舌鞭袭来。我见他们无处可躲，飞身一跃将它二人就扑倒在地。那条舌头擦着我的脑袋顶上激射出去！只听“轰”的一声，裂缝尽头的岩壁竟然被这巨力给开出一个洞来！
周大千大喊道:“快看呐！这里边儿好像是个空间！就是不知道有什么！”我从地上爬起来，趁虫后的舌头还没收回，拿出伞兵刀就将其钉在了地面。我忙对众人说:“继续待在这里必死无疑。管这洞里面有什么，先进去再说！”
众人听我一声喝，赶忙窜进洞里。此时，我手里的伞兵刀也快摁不住了，于是抽开身来，跟了上去。
进到洞中，才发现这是一个不大的石室，三米见方，洞壁上刻满了大大小小十几幅壁画，石室当中是一块半人高的石碑。
外面通道里的群虫与虫后似乎是对这个石室有所惧怕，犹豫片刻之后便悄然离去，再没了动静！
众人见眼前的危机解除，终于是松了口气。我与王教授，赵飞羽三人去看周围的壁刻，其他人则在原地休息。
一路观看下来，发现这些壁刻的内容大致相同，都是高山流水峡谷深涧，不过其间的花草树木，飞禽走兽却极生的为奇特，不仅见所未见，闻所未闻，而且比例超常，皆是大的惊人。
我对王教授说:“这些壁画里的动植物我是从未见过，您老学识渊博，可曾有所了解？”王教授摇了摇头:“这些动植物与如今我们所见所闻的有很多相似之处，细看却又天差地别。很可能与麒麟，凤凰等物一样，是古人凭空臆想的产物。至于有什么象征或者内涵，目前还无从知晓啊。”说完，我们又去看石室中的石碑。
石碑是刻写功绩，以传后世的一种石刻，一般以文字为主，上有螭首，下有龟趺。比如有名的孔庙碑，梁忠武王碑。可眼前的石碑却无此繁杂的讲究，光秃秃的竖立在那儿，且正反两面皆有所刻。
正面刻有翔龙一条，腾云驾雾，纵横天宇，细看之下，似乎置身其中，眼能见龙体，耳可闻龙吟，好不神奇。往下看，是一座高山横卧，山顶跪伏着十几来人。
王教授告诉我们，中国古代有三大崇拜，祖先，天地与神圣，龙三者皆可属。龙是中国神话传说中的动物，为百鳞之长，与凤，龟，麟并称四灵，象征福瑞吉祥。这块石碑所刻便是表达了古人对龙的崇拜。
我见画刻中的翔龙有些怪异，跟我以往所见不尽相同，便以此询问王教授。王教授点了点头说：“确实不太一样，不过也无可厚非。毕竟龙是古人想象之物，其形态自然会由于地域的不同，人文的差异，朝代的更迭而产生变化。不仅是龙，很多类似的图腾象征都是如此。”我说：“没想到这种以邪巫文化为信仰的国家也会崇拜龙。一正一邪岂不是相互矛盾。”王教授笑了笑：“龙崇拜从****起就已经出现，巫咸国虽是偏居一隅的小国，不过多受中原文化影响，有此崇拜倒也不足为奇。”
反面的壁刻颇为奇怪，似字非字，似画非画。我问王教授可认得这是什么。王教授说：“看其结构形式，不太像是画，更有可能是文字，只是跟传统古代文字相差甚大，应该是巫咸国独有的文字体系。至于是什么意思，我不是文字方面的专家，看不出个子丑寅卯来。”
总之，我们一番看罢，并没有弄清楚这个石室究竟是个什么所在，墙壁与石碑上的画刻是何人所留，有何含义也不甚了解。无奈之下，王教授只好让赵飞羽拍几张照片，打算回去之后找业内的朋友一起研究。可就在拍照之时，闪光灯一亮之下，赵飞羽惊呼一声，一屁股就摔在了地上，手里的照相机都差点丢了出去。众人大惊，以为他遇到了什么凶险，忙围拢过去查看。
赵飞羽喘了口气，指着石碑说：“那上面，那石碑上面有东西！”众人闻言去看，几道矿灯的光线照射过去，只见石碑上面光秃秃的，什么都没有。我心说奇怪了，拿过赵飞羽的相机，打开机盖，去看里面的底片。我这一看才发现，底片里的石碑之上确实蹲伏着一个东西！我怕是曝光的问题，自己也试着拍了一张，果然有东西！
正所谓能见者谓之物，不能见着谓之魅。其他人以为有什么鬼魅之物，吓的纷纷后退。张诚拿过相机看了看，他说：“大家不用怕，这个东西我见过，并不是什么鬼怪妖魅。而且王教授应该也见过。”说着他把相机递给王教授，王教授仔细看了看底片，他说：“这个东西我确实见过，而且时常看见。”我问王教授究竟是什么。王教授说：“此物唤作负屃，为龙之第八子，与螭首一样，常见于石碑之上。不过，不过为何会是以这种鬼魅的形态出现。