在今天之前，我说什么也无法想象，一个人竟会对素不相识的他人憎恨到这种程度。
更何况那个人还是伊丝卡——我至今所见过的，最温柔、最体贴的女性。
用再多、再浓厚的笔墨夸赞她都算不上溢美之词。她柔顺的银发比天河还要瑰丽，深邃的青瞳是这世界上最闪耀的宝石。然而比她白瓷般的肌肤更要纯净的，是她高洁的灵魂。
我是个厌恶宗教的人。天倪兄认为宗教也蕴含着古人对世界真理的朴素探讨，同样具有意义。但这种认识无疑来源于他接触最深的中华文化。过早实现中央集权，多民族融合的中华文明，并没有形成具有绝对统治力的具体宗教信仰，所以他还不明白宗教的可怕。
在一些地区，宗教信仰是一切的源头，是比道德、比秩序、比善良、比真理更加优先的扭曲规则。因为宗教的指引，他们可以轻易地做出摧残自身的行为，可以毫不愧疚地伤害他人，可以遮起眼睛完全无视面前的真实，被身处他们“上层”的人，以言语的陷阱任意翻弄。
这是愚蠢的极致。他们放弃了人类与其他生物最大的不同——思考，彻底沦为统治架构下没有灵魂的人偶。
所以我厌恶宗教，同样也厌恶那些像传播病毒一样播撒谬论的传教士们。
但是我所厌恶的人之中，并不包括伊丝卡。
倒不如说，是她让我重新审视，自己过去的观点是否过于片面和偏激。
一言以蔽之，她是“完美”的。
如果所有的传教士都像她一样，那我说不定会被立即虏获，投进曾经最厌恶的思想的怀抱。
她善良，会因为他人的苦难而动容，会倾尽全力帮助并不亲近的人；她宽容，即便是拥有不同信仰或是无信仰的人，她也能平和地对待；她认真，谨守道德的底线，从不伤害他人。
如果仅仅是这样，她不过也就是被愚弄的人偶中中毒最深的一员而已。
然而她还很聪慧。
她对自己的信仰有自己的理解，并不是盲从一切教义，而是柔软地加以处理。能够接受的严格履行，模棱两可的谨慎思考，不能接受的则是坚决反对。尽管我们的观念产生过一些龃龉，但我没有任何理由讨厌她的人格。
伊斯卡蕾雅是一个完整的“人”，拥有独立的思考，行为举止都符合逻辑，而不是某种被扭曲的思想操纵下的傀儡。
我被这样的她深深吸引了。
恐怕我穷尽一生也不可能找到比她更完美的女性了吧，天倪兄也与我持有同样的观点。幸好他有一位感情深厚的青梅竹马，不然我恐怕要面临与这位优秀的挚友同台竞争的严峻局面。
然而就是这样的伊斯卡蕾雅，对佣兵出身手上不怎么“干净”的骏河君也能毫无芥蒂地自然以待的伊丝卡，今天竟然展现出了令所有人都无言以对的一面。
当初，自称初次执行传教任务的伊丝卡，紧张地追着我与天倪君结结巴巴地讲述教义的令人忍俊的景象依然历历在目。
我实在是难以将那时的伊丝卡，与现在这个疾言厉色的冰冷的伊丝卡联系在一起。
“异端”。
这个词真的能让人产生如此巨变吗？
在这一刻，圣母不见了，取而代之的是一个被憎恶与暴戾污染的凡人。
而这份憎恶与暴戾的对象，不过是一位生活艰苦的占卜师而已。
传统的斗篷与大檐帽边缘已经磨得泛白，建议搭建的帐篷显得有些残破，水晶球也略带脏污。看得出是想要极力营造神秘的气氛，可惜结果相当微妙。
但这并不是一个“坏人”。
占卜是一种传统的诈术。通过近乎读心的话术来掌握对方的情报，以模棱两可的言语动摇顾客的心灵，趁机推销各种能够改变运势的“小饰品”，是很多人常用的套路。
这并不值得称道，但是也没必要谴责。只要占卜师不是存心敲诈，支出一点花费求得内心的安宁又有何不可呢？与中日等汉文化圈国家流行的风水师之类一样，他们在古老的时代也曾扮演过为他人开解心结的类似心理医生的角色。
这位占卜师并没有什么出格举动。没有恐吓顾客，也没有大敲竹杠，然而她却触动了伊丝卡的逆鳞。
当“异端”这个词从伊丝卡口中流出时，我有生以来第一次品尝到了震惊的滋味。
身躯像是被高压电流击穿，意识在短时间内一片空白。
为什么？
回过神之后，我的第一反应是不解。
我厌恶宗教，但这并不代表我缺乏相应的宗教知识。再怎么厌弃，这毕竟是人类文明中无法绕开的一部分。所谓的“异端”，便是某些宗教给信仰不同者简单扣上的帽子。通过争论无法说服对方怎么办？没关系，给他扣上这个帽子吧，然后让狂信者将他淹没，再简单不过了。
这个词所代表的，是多数派对少数派、主流对非主流、“教徒”对“异教徒”的排挤、压迫与欺凌。
某个势力庞大的宗教，自诞生开始就与这个词密不可分。他们用这个词来打击内部的不同教派，用这个词攻击因道不同而分裂的“同胞”，用这个词来抹消一切有可能动摇他们洗脑统治的学派与思想，让所有“威胁”彻底地从这世界上消失地一干二净。
我十分清楚这个词的概念，以及它所沾染的浓郁的血腥气。
正因如此，我才会疑惑。
为什么？为什么伊丝卡会以这个词来