【唐朝真的是以肥为美吗?】

唐朝人审视女性“以肥胖为美”的说法,相沿已久,流传甚广。

有专家在经过一番考证之后,断言唐朝人审美的确是以肥胖为美的,并且指出了唐朝人以肥胖为美的若干原因:唐朝经济繁荣,人们有条件吃饱穿暖,保持健康丰满的体格;唐朝文化开放,兼容并包,心宽体胖;唐朝皇族身上的鲜卑血统,使他们天生喜爱健硕体魄的女性……头头是道,言之凿凿。

实际上,这种说法是不对的,至少是不准确的。

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人们之所以认为唐朝女人以肥胖为美,依据主要有杨贵妃以及唐代宫廷绘画和仕女画中的女子形象等。

其实,只要仔细看一下唐朝著名画家阎立本的《步辇图》和周昉的《簪花仕女图》就不难发现,画中的宫女、仕女,根本说不上肥胖。

《步辇图》中的九个宫女,簇拥着李世民缓缓而行,有抬辇子的,有打伞盖的,有举扇子的,看起来都有一把子力气,决非弱不禁风的病态美女。

但是,看她们的身材,实在都是相当纤瘦的。

《簪花仕女图》中的女子大约是身份较为高贵、年龄稍大一些的缘故,身形略显丰满,但站立姿态无不娉婷袅娜,轻盈如春风拂柳。毫无疑问,她们的身材,完全可以用“苗条”一词加以形容。

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关于杨贵妃,文献中有体胖惧热的记载。

例如,《开元天宝遗事》说她“素有ròu_tǐ,至夏苦热”。

但是,杨贵妃的“素有ròu_tǐ”,决不至于今天人们所说的肥胖程度,顶多就是有点肌肉而已,也就是《杨太真外传》上所说的“微有肌也”。

一个擅长舞蹈的人,平常肯定少不了肢体运动,有点肌肉是很正常的。

杨贵妃的惧热,其实不是因为她肥胖,而是因为她体质如此。

《开元天宝遗事》记载,杨贵妃“每宿酒初消,多苦肺热”,常于凌晨独自去后花园吮吸花露,滋润咽喉。为了润肺,杨贵妃夏天每日要在口中含一块清凉的玉鱼。

没有任何历史文献记载可以表明,杨贵妃受到唐明皇的宠爱,是因为她的肥胖或者说丰满。

新旧《唐书》杨贵妃传均记载,杨贵妃的得宠,主要原因是她“资质天挺”。具体包括:“善歌舞,邃晓音律,且智算警颖,迎意辄悟”,即具有文艺特长,聪明伶俐,善解人意。加上诗圣杜甫在《丽人行》一诗中的描述,“态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀”,也就是艳丽、端庄、有气质,还有肌肤细腻。

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实际情况是,唐明皇对杨贵妃身上的肥肉并不欣赏。

《杨太真外传》上说,有一次唐明皇在百花院便殿看《汉成帝内传》,杨贵妃看见后,问他看什么书。唐明皇笑着说:“不要问,知道了你会心里难受的。”杨贵妃抢过书,看到书上写着:“汉成帝获飞燕,身轻欲不胜风。恐其飘翥,帝为造水晶盘,令宫人掌之而歌舞……”这时唐明皇就开她玩笑,说:“你就比她禁得起风吹。”

李白供奉翰林期间,奉旨所写的《清平调词》三首,歌咏杨贵妃的美丽和当时宫廷生活。其中第二首专写杨贵妃之美,诗曰:

一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆。

诗中将杨贵妃比作牡丹,比作赵飞燕。

如果杨贵妃真的是肥胖之人,跟赵飞燕可以构成肥瘦两极鲜明的对照,那么,这种比拟就是嘲讽,就是忤逆了。很可能,杨贵妃本人也是欣赏赵飞燕,并且愿意别人把自己比作赵飞燕的。据说,杨贵妃有“肥婢”的外号,这很可能是嫉妒、憎恨她的人对她的一种咒骂。

由此可见,当时人决不以肥胖为美。

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“环肥燕瘦”的说法,始于宋代文豪苏东坡。

苏东坡《孙莘老求墨妙亭诗》有这样两句:

“短长肥瘦各有态,玉环飞燕谁敢憎!”

苏东坡之所以把杨贵妃与赵飞燕当作肥瘦美的典型,有三种可能的原因:

一、东坡先生自己体胖,欣赏一切肥胖的东西,包括书法、身材,拉出杨贵妃作为友军,以壮门面;

二、东坡先生效法陶渊明,好读书不求甚解,误把杨贵妃当作胖妞;

三、东坡先生故意开玩笑,篡改典故,考进士的时候,上古圣贤的话他都敢杜撰,冤枉一下杨贵妃自然不在话下。因为苏东坡文名显赫,影响深远,“环肥燕瘦”遂成家喻户晓的“历史知识”。

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可以肯定,唐朝人的美女标准中,也是有苗条一项的。

《次柳氏旧闻》《唐语林》等文献记载,唐明皇的儿子肃宗李亨还是太子的时候,被李林甫构陷,处境危险,愁得他须发皆白,远离一切声色娱乐,日子过得十分凄惶。唐明皇得知后,让高力士派京兆尹“选人间女子细长白者五人,将以赐太子”。可见,玄宗时代选美标准,也跟今天一样:身形苗条,身材高挑,皮肤白皙。

诗僧贯休的两句诗,最可以证明唐人不以肥胖为美:

为人无贵贱,莫学鸡狗肥(《白雪歌》)

意思就是,人无论贵贱,都不应该养成肥胖的样子。换言之,唐朝人的荣耻观念中,有“以苗条细瘦为荣,以肥胖硕大为耻”一条。可见,唐朝人不但不以肥胖为


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