这尊手持金刚的菩萨头戴宝冠，妙相庄严，虽为男相，但富有女性的柔美，右手持一朵青莲花，左手拿着金刚杵，神情悲悯，充满了佛教中特有的宁静与平和的内蕴，体现了皈依佛教后“同体大悲”的佛教情怀。
但是，他的对面，还有一尊手持金刚的菩萨，他的身体微微右倾，右手结手印，头上戴着插满了各种装饰品的艳丽而复杂的头冠。
他的眼睛没有手持莲花菩萨的谦和，带有几分冷傲和肃穆的世俗情味，这两幅画虽然画的都是金刚菩萨，但是一个慈悲，一个冷肃，所以给人的感觉完全不同。
“我对佛教的菩萨并不了解，还是等回到国内，找一些佛教徒来仔细研究吧！”莫邪现在可没空研究这个，他看中的其实是画中那精美的人物。
随着莫邪不停的搬动这些石窟，石窟内部的一些画面，也暴露在了阳光之下。
这些壁画，如果在黑暗的石窟当中，还不是那么的显眼，但是到了阳光之下，就显得太过华美了。
莫邪搬动这些石窟，全都是因陋就简，怎么合适怎么来，所以，他完全是借助原来山体的结构，特别是一些裂缝，来分割这些石窟。
比如现在，他根据一条自然风化出来的裂缝，稍微切割，就搬走了两座石窟，这两座石窟高度超过三十米，长度超过八十米，深入山体也超过三十米，这么巨大的石窟，就算在这里也算是罕见的。
而这种被剥离出来的石窟，其内外壁画和石刻，简直是精美绝伦，这些石窟是僧房和集会场所，墙壁、柱子和屋顶都布满了壁画。
石窟内精美的佛像结成法印，法座下方有鹿的雕刻，象征鹿野苑初****，而这样的情况，在这里可以说是比比皆是。
可以说，这里每一座石窟，都有其特点，比如4号窟是这里最大的一座僧院，但最终却没有完成。
根据石窟一块碑文，石窟开凿于公元6世纪，它由走廊、多柱式大厅和大殿堂构成，大殿堂有前厅和一段连接的未完成的僧人禅房。
它最恢宏的建筑，就是大殿堂后方是初****佛雕像，而且这座洞窟全窟共有28根立柱。
10号石窟被莫邪认定为是最古老的石窟，壁画是先用牛粪、黏土和石头、米碾碎的粉末搅拌成浆刷在墙上，再在上面涂上一层薄薄的绿土。
然后先描出很浅的底画，再用树脂和胶的混合剂上色。
深色涂阴影，白色涂亮处，最后在画面上涂上清漆起固定作用。
但是随着岁月的流逝，现在壁画已有多处脱落，但是还是能够看清大体的画面，不过，这里也有一些奇怪的壁画，比如那位菩萨手里拿着鱼，就比较奇怪，要知道佛教是讲究不杀生，不吃荤腥的，而现在一位菩萨手中拿着一条鱼，这是几个意思？
16号石窟约开凿于公元475-500年间，门口有两头大象，玄奘大师当年也看到了这两头大象，并记录在《大唐西域记》中，这不奇怪，但是，奇怪的是距离这两头大象不远处，就是两只呆萌的看门狮子狗！
24号窟是一个未完成的石窟，石窟基本上已开凿完成，地面还未铲平，可以看出石窟的开凿是从外往内，从上到下，逐步开凿。
经过莫邪鉴定，这可能是五世纪的时候停工的，而根据这个年代推测，可能是因为伐迦陀迦王朝于5世纪突然覆灭，导致责令的工程也突然停止。
而在这座洞窟之中，莫邪看到了很多坐着的佛像，不是盘膝坐着，而是坐在椅子上、宝座上，就像现代人一样，双脚并拢的坐着。
而这在瑜伽的发源地阿三国，竟然还有不会双盘坐的菩萨，实在令人不可思议!
19号石窟的开凿约在公元5世纪，石窟正面与内部装饰雕刻富丽堂皇。
窟内佛像与佛塔融为一体，顶端到达屋顶，佛塔顶部的伞是大乘佛教的典型。
石窟开凿自天然山壁，风格模仿木造寺院，佛殿仿照木造建筑雕刻出柱子、横梁穹顶。
天顶呈圆筒形，还雕刻了支撑的椽子，而这仅仅是为了更庄严更美观，为了让它更像木结构建筑。
另外，19号窟中拱形穹顶和列柱板框上，都布满精彩雕刻，石窟前开了采光的窗户，莫邪就是在这里，看到阳光直射在佛殿后方佛塔上的佛像，让佛像散发出万道金光，那种景象，就是妥妥的佛光普照！
所以，在搬动十九号洞窟的时候，莫邪十分小心，他是计算了好几次，才准备动手的。
这里的建筑很特别，莫邪准备搬走之后，也计算好方位，让这种佛光普照的景象，重新展现。
经过精确的计算，让莫邪对这些石窟的建造和设计感到惊叹，因为这里的佛光普照并不是偶然出现的，而是经过精确的计算和建筑设计，才形成的。
等到计算好方位，测定好时间和太阳、地球的轨迹，甚至是画好了图像，莫邪才把这些特殊的建筑，一一收入空间。
随着这座山崖逐渐被清空，莫邪在这里的行动也即将结束。
最近一段日子，陈二磊等人已经麻木，他们只能看着一天天消失的洞窟沉默，对于这种伟力，他们最多的还是敬畏。
不管莫邪做了什么，怎么做到的，只要他不说，陈二磊等人就绝对不会再问。
当左后一座洞窟消失，晚上陈二磊等人举行了庆祝活动，当然，食物主要是有莫邪提供。
“小心！”陈二磊刚刚拿出一只哈密瓜，就被莫邪的惊呼