待众人散去，山伯来到兵器架前，这里或挂或插或摆着许多木制兵器。
第一个是仿制三国吕布用的方天画戟！
第二个是仿西楚霸王用的天龙破城戟！
戟，有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连。单月牙的叫做青龙戟，双月牙的叫方天戟。
戈、戟，春秋时期就和战车一起配合使用，到了晋代，长兵重矛枪，军士均执枪而不执戟了。
注：据考究三国时关羽、张飞、吕布等用的都是矛。青龙偃月刀之名在宋朝才开始出现，因太重主要用于练习臂力；汉代称“丈八长矛”为矟（读作烁），矟和蛇音相近，而矛长又似蛇，故而丈八矟矛就讹称为“丈八蛇矛”，后世将丈八蛇矛的矛头画成长而弯弯曲曲如蛇之状，就与其本义相差很远了；唐宋时戟被淘汰，只用于仪仗而不再用于战斗，正史记载只有薛仁贵用过戟，而吕布用的兵器应为枪，但有枝，类似于带枪尖的戈。此处为小说，遵照大家的习惯，仍以演义中的武器为准。
接着就是青龙偃月刀，丈八蛇矛，雌雄双股剑，龙胆亮银枪，倚天剑......
山伯慢慢踱步，一件件看去，忽然目光一凝，停下了脚步，面前是两杆长兵器：双刃矛和钩戟。
双刃矛“两头施刃”，即矛杆的前后两头都有矛刃，而钩戟似戈矛合体，但戈身弯弯如钩，故名钩戟。
山伯伸出双手，左杖双刃矛，右执钩戟，放在手里细看了片刻，返回练武场摆了个姿势，他竟然要同练两杆长兵器。
左杖双刃矛，右执钩戟，前无古人，后无来者，乃是大魏皇帝冉闵赖以成名的兵器。
冉闵，少年时被石虎收为养子，成年后，身高八尺，骁勇善战，勇力过人，多计谋。石虎去世后，冉闵反叛，颁布杀胡令，并亲自率领赵人诛杀胡羯，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。永和六年（后赵青龙元年，350年）正月，冉闵想彻底消除石氏，以谶文中有“继赵李”的字样为托辞，便更改国号为卫，改姓李氏，实行大赦，改年号为青龙。冉闵、李农废黜石鉴并杀了他，又杀害石虎孙三十八人，把石氏家族全部消灭。同年（350年），冉闵称帝，改年号为永兴，国号大魏（史称冉魏），并恢复冉姓。
石祗听说石鉴已死，便在襄国（今河bei邢台）僭位称帝。冉闵派遣使者到长江岸边报告（东）晋说：“叛逆的胡人扰乱了中原，如今已消灭了他们。如果能共同征伐的话，可以派遣军队前来。”朝廷没有答覆。
手握两杆兵器背负身后，山伯回忆着大魏冉闵的经历，回忆着杀胡令的内容！
身上将入九品的儒家志气不知何时已经收敛，兵家的铁血杀气用肉眼微微可见，弥漫周身，同样将入九品！
回忆着流传的冉闵的招式，山伯缓缓舞动，周身泛起了铁红色的薄雾，因山伯未杀生，所以并没有兵家的杀戮气息！
一股气势升腾，凝聚周身，随着招式的变化，不断盘旋翻滚！
待凝聚了全部的心神，山伯将泛着暗黑色金属光泽的双刃矛和钩戟，越舞越快！而铁红色的薄雾，也渐渐升起！
此时周围无论是正在练习的，还是围观的儒生，都不由自主地停了下来，吃惊地看着山伯在场中练武。
练习武术健身、自卫是一回事，将兵家的铁血杀气升入品级是另一回事。
纵观整个草堂，也只有马文才一人，能将儒功升入七品，敢将兵家修为升至六品境界。
对大多数人来讲，文武兼备并非难事，只是不敢，世家大阀连骑马都被人嘲讽，只有谈玄、雅集、傅粉、服散，修身、养性才是他们应该做的事。也只有寒门才不得不学儒，去做一个八/九品的浊吏。能从寒门到浊吏，这已经是殊为不易了！最次的才是舞刀弄枪，到军营博一个不太光鲜的前程，可又有几人如桓彝、纪瞻、陶侃一般，从贫寒到位高权重？
贫学儒，贵学玄！
寒门士子学儒才是出路，当个浊吏碌碌忙忙已属不易；世家门阀学玄才能博个清贵显职，身居高位而不被案牍劳形！
至于兵家，虽然被亚圣董仲舒合入儒家，但还是低人一等！比学儒还要难以被世家、皇室看重！
山伯和善，与草堂中的大多数人都很交好，所以众人都愿意帮他。众人感到山伯身上散发出的兵家气息，知道山伯可能在无意中有所顿悟，不由自主地想进入兵家九品，正待出手打断他的参悟，忽然发现山伯停了下来。就见他紧皱眉头，双目中氤氤氲氲，河图洛书不断变化，正在参悟着什么道理。众人退回，饶有兴致地看着他的动作，猜测他可能又有什么新的感悟！
山伯的易道水平，在万松草堂首屈一指，其它儒生并非不会，只是因为主修易道前景渺茫，大多数人都不肯尽心尽力参悟，倒是山伯，似乎真有以易道作为入品根基的想法。
有心思敏锐或品级高的人忽然发现，山伯看似一动不动，但他的矛、戟上似有光晕流转，仔细感悟那颤动的光晕，似乎是在写字，而且是一篇文章。
经过一遍遍地书写，那光晕与矛、戟合一。
这时只要心思稍微细腻些的人都会看到，他的矛和戟都在轻微地抖动，而且抖动越来越大，他在以矛、戟的尖端写字，而且字体一遍比一遍大！
当他写到字大如斗的时候，浑身已经冒起了腾腾白雾，