见此情景，崇祯皇帝心中窃喜之余，也赶紧让褚宪章接替曹化淳开始宣读另外一份诏书。
这份关于朝鲜的诏书，却出乎意料地引起了殿中群臣的一阵骚动，朝臣们知道朝鲜使者来到大明京师的消息，而且还有不少消息灵通的朝臣知道朝鲜使者前来的原因。
听到褚宪章宣读着朝鲜承认原属朝鲜的咸境道、平安道两道土地从今往后属于大明的时候，跪在殿中的朝臣们纷纷往朝鲜使者的位置上看去。
不是这些大明的朝臣胳膊肘喜欢往外拐，也不是说他们看到大明占领更多土地他们就不高兴，他们喜欢质疑或者反对皇帝，不过是出于一种由来已久的不信任。
他们不相信没有他们的参与，皇帝能够治理好天下，不相信没有他们的出谋划策，皇帝能够摆脱某些小人的左右，而公正地处理天下事务。
包括对于朝鲜这样的事情，他们也不相信没有经过朝廷大臣充分的议论，最终达成一致，皇帝能够躲在深宫之中把事情办好，而不给大明带来麻烦或者招致灾难。
谁也说不清楚，这种皇帝与大臣之间的不信任，到底是什么时候形成的，但是自从正德皇帝以后，大明的君臣关系就变得十分的奇怪。
当皇帝的，不信任大臣会为了皇家的利益考虑，而做大臣的也不信任皇帝会为了大明的利益考虑。
虽然这种关系非常的奇怪，并且对所有人都是极其不利，但是这种彼此怀疑、互不信任的关系却一直存在着，直到明朝灭亡。
褚宪章很快就宣读完了本来就不长的关于朝鲜的旨意，跪在殿中的大臣们虽然满脸狐疑、面面相觑，但是并没有人站出来说话。
接下来，来自朝鲜的三位使者，十分平静地站了出来，上前跪倒，领旨谢恩，这个场面更让殿中诸多大臣目瞪口呆。
不过，此时此刻能够跪在皇极殿中的大臣，都不是什么冒失鬼，看看一脸平静的内阁诸臣，再看看一脸感恩颜色的朝鲜使者，大殿中的文武百官，也很快没了议论之声。
朝鲜国的三位使者都领旨谢恩了，他们作为大明的臣子还能说什么呢？
因为不管怎么说，大明朝能够开疆拓土，都是一件难得的喜事啊！
再接下来，就是另一位新近归来的司礼监秉笔太监高时明，出来宣读皇帝的赏赐诏书了。
崇祯皇帝再一次从内帑之中拿出二百万银元，在京的朝臣、勋贵、亲军、近卫，以及不在京的九边将士，有功的、无功的，该封赏的全都一一封赏到位了。
而那些非诏狱定罪的囚犯，愿意接受赦免的，这一次也诏准根据罪行的轻重，由刑部和各按察使司加以不同程度的赦免。
之所以这么说，是因为如今这位崇祯皇帝的大赦天下囚犯，并不是无条件的赦免，而是把关押起来的囚犯，变成朝廷官办矿场内的苦力，或者是根据罪行的轻重分等，然后按照路程的远近，流放到安东、瀛洲和东番。
等到所有的元旦诏书宣读完毕之后，按照惯例，百官上表，为皇帝恭贺新春，而来自塞北草原的部落使节，以及来自朝鲜的使者，也都呈上了自己的贺表。
等到这些贺表都一一宣读完毕，时间已经过了巳时，殿内殿外跪着的大明臣子们，多数都已经是两腿发麻了，而事先没有暗藏食物的官员们更是又累又饿，跪得两眼发黑，只盼着能早点结束，回家过年。
还好，等到所有的程序走完之后，内阁阁臣们代替天子祭祀天地、祖宗、山川、社稷的那些海量的祭品，也都由锦衣卫指挥着五城兵马司的人员，集中运送到了午门外。
一起运送到午门外等候群臣的，还有皇帝在大朝会上刚刚承诺的赏赐，也就是一摞摞的崇祯银元，还有一匹匹上好的苏州丝绸和松江棉布。
到了巳时三刻，大明群臣们终于熬到了崇祯二年元旦大朝会的结束时刻，又一次在礼部官员和羽林卫殿前司的指引下，按照之前排定的顺序，鱼贯而出，来到午门外的广场上，跟据官品职务的大小，多少不等地领取了赏赐，分到了朝廷的祭品。
内阁阁员和军机大臣们的赏赐，当然不需要到午门外的广场上去领取，一人一千枚崭新的崇祯银元，一人十匹上好的丝绸和棉布，早已备好放到了每个阁臣的值房中。
当所有大臣、使节都离开之后，崇祯皇帝也给身边的御前侍从武官们，发放了过年的赏赐，并给他们放了个大假，愿意回家的就回家，不愿意回家的发双饷，好好地过上一个年节。
包括那些在在京的西洋传教士，不管是已经在大明京师各个衙门里任职的泰西诸夷，还是在辽东军前效力的红毛鬼子，也全都在赏赐之列。
这个年代里，西方的耶稣会传教士和退役军官士卒，以及泰西工匠技师，在大明发挥的作用十分重要。
甚至可以说，他们在大明重整军备过程中发挥的作用，是无可替代的。
在这些人的心中没有多少祖国的概念，对于耶稣会传教士来说，他们的一生是献给上帝的，为了在中国推广他们的传教事业，他们很愿意为大明的朝廷服务，将他们所掌握的知识和技术传授给中国人，主观上虽然是为了传教，但客观上却起到了促进中国技术进步的效果。
而那些怀揣着发财梦想，前来东方闯荡冒险的冒险家们，主要是由一些退役的军官士兵和远洋水手们构成，这些人即使在他们的本国，也是