袁长文坐在长椅上，清晨的凉风让人睡意全无。
当然，他本来就没有睡意，脑海中的各种思绪翻滚不已。
一方面想到自己要跟随社会道德价值观一直前行到死，所做之事全部荒谬，这种感觉很难让人再去投身社会主义的建设中。
另一方面，如果全面斩杀自我编织的定义，那么必然会碰到一些坚硬的核心定义。
比如，自己跟老妈之间的关系，自己的家庭等等。
说“自我编织的定义全是虚假”很容易，但真正要斩杀它们，却是下不去手。
按照这个理论，如果清除掉一切自我编织的定义，那么所谓的善恶不分应该就是常态。
什么恻隐之心，什么善念这些统统不存在。一个被碾死的小孩，和一个正在唱歌的小孩，应该没有任何区别。
光是想想，就觉得恐怖。
袁长文就处于这样的犹豫之中，厌倦了情绪的拉扯，而想要抛弃情绪就必须斩杀自我，因为情绪是“自我”与现实互动的产物。
自己这二十多年快三十年的生活，有过欢笑有过悲伤，似乎小时候的欢笑多一些。但这仅仅是因为记忆不靠谱而已，仿佛十年前永远比今年好。
不管小时候如何，现在就是现在，沉浸在其他任何时间段，都不过是“自我”求生的手段。
袁长文真的受够了，无论是在现实中还是在宝珠的幻觉里，情绪想来就来，想走就走。
我算什么？
随时恐惧都会袭来，偶尔严重到无法呼吸，有时仅仅是淡淡的忧伤。
它们把我当作肆意玩耍的游乐场，我不愿意再被情绪拉扯，在恐惧中慌张做出任何看起来可笑的决定。
每每当恐惧离开，回过头来看看时，那些恐惧似乎就是笑话一样。每次都对自己说，下次没什么好怕的，但下次恐惧来袭依旧瑟瑟发抖。
恐惧没钱、恐惧被人鄙视、恐惧自己生活潦倒、恐惧老婆跟别人睡觉、恐惧他人的嘲笑……
每次都开导自己，说什么努力就有回报，说什么时间不会辜负，说什么有时间恐惧还不如认真做事。
这些有用吗？
世界上那么多人，究竟有多少处于恐惧之中？而这些方法又拯救了多少人？
如果这些方法真的有用，可以让人摆脱恐惧，那么这么多年来应该有无数人摆脱恐惧。
但是呢？
有多少人敢站出来说，自己摆脱了恐惧？
换个思路想想，是不是这些方法有问题？
如果仅仅是暂时压制恐惧，暂时转移注意力，要来有何用？！
总有一天，这些方法会遇到瓶颈，会遇到无法挪动的恐惧。
我们从来都没有直视恐惧，仿佛每次遇到恐惧，逃离才是最好的办法。
袁长文已经知道，恐惧不过是脑中自我编织的定义而产生的效果，斩杀定义就能摆脱恐惧。
有时候，外界根本什么也没发生，仅仅是自己的想象就能把自己吓个半死。
斩杀自我定义，这是一条从根本上解决的道路。
不过，如何斩杀？
这不是一个实体，可以真正挥刀斩杀。
在脑海中想象自己挥刀，斩杀掉某个自我定义，有用吗？
金钱属于客观事物，除了满足ròu_tǐ的进食需求之外，其他的不过是背景上的添加。现在，我了解这个定义，我挥刀斩杀掉对金钱疯狂的追求欲。
然后呢？
袁长文看了看四周，发现自己并没有什么改变。
如果此时让他把钱拿一大半出来享受或者其他什么花销，鬼才愿意！
有什么用？自己依旧紧紧抓住金钱不放手，理论完全没问题，但并没有让自己摆脱对金钱的追求。
难道，每次出现这种情况，都要不停的说服自己？
如果需要说服，那本身就证明自己并不相信这一点。
这样的话，“斩杀脑海中自我编织的定义”，这个行为不就成了一个笑话么？
袁长文感受到一阵无力感，仿佛自己就像一只蚂蚁，妄图斩杀大象，却又无从下手的感觉。
“少年，看起来你遇到烦心事，要不要来练练太极拳，清扫内心的苦闷？”
一名老大爷，和颜悦色的说。
袁长文摆摆手拒绝，大爷笑笑也没再继续勉强。
太极拳有效果吗？
应该有，仅仅是那种腹式呼吸法，就能让人轻松不少。
但终究不是解决问题的根本，一旦现实发生剧变，太极拳带来的静心并不见得能保持多久。
当然，经历了大事之后，才能明白自身的渺小。就像那些有过濒临死亡经验的人们，醒来之后仿佛换了一个人。
问题是，这能持续多久？
袁长文想要彻底摆脱情绪的拉扯，而不是一小会的放松。
话又说回来，最初的想法仅仅是摆脱“恶”，每次体验到“善”的情绪，都令人开心满足，如果能一辈子都处于这种情绪就好了。
事实上，这是不可能的。没有对比，善就没法成为善。
可是，如果两者都抛弃，话题又回到了开始。
袁长文茫然，不知所措，还有些沮丧。
嗯？！
这个沮丧的情绪怎么回事？
袁长文很是敏锐的捕捉到自己情绪，下意识按照自己的理论，开始思考。
为什么沮丧？还夹杂着淡淡的失望？
又是什么自我定义？
靠！
袁长文发现，不知什么时候，自己竟然开始期望。
期望破