第一百章 光与影(1/2)

自爱德华死后，整座月影神殿被海水淹没。获得神格的布兰登，并没有留下任何人间的记忆，重返神界成为炽天使一族的新成员。根据《神曲》所记载：炽天使的六只羽翼，分别有着不同的状态——两只羽翼遮脸，两只羽翼飞翔，两只羽翼护体。而这种细分的行为，也有着相应的解释：两只羽翼遮住脸部，象征天使敬畏上帝；两只羽翼展翅飞翔，象征天使殷勤侍奉；两只羽翼护住形体，象征天使神圣不容侵犯。关于六翼天使最早的记载，是《神曲》中的第十七章第六节，六翼天使即指萨拉弗，在《神曲》中也被译作炽天使。炽天使处于所有天使九个阶层中最高的位次，是最接近主神的天使，共有三对翅膀。炽天使的历史之悠久，甚至要追溯到创世神创造整个世界时的远古时代。炽天使在神曲中称作撒拉弗，代表神圣使者中的最高战力。眼高于一切的炽天使，极少从事神界的任何劳动，他们在和平时期的唯一使命——便是歌颂赞美神。炽天使是主神最亲近的使者，在古兰道语中代表着”燃烧”和”蛇”的意义。在远古时期被形容为在天界中飞翔，类似于神的有机体，是能直接和神沟通的使者。炽天使是个纯粹的理想主义群体，他们神魂的本源仅有两种——有如实质的光以及永不休止的思考。炽天使在所有天使中拥有很高的威严和声誉，被称为是“爱和想象力的精灵”。炽天使一族的指挥官说法众多，大多脱离不了乌拉，麦克白，梅丹佐以及加百列这些杰出代表。在《神曲·神界篇》中，记述着炽天使乃是四名次主神级天使的综合体，分别对应东、西、南、北或是四方之风。这四名大君主天使分别是梅丹佐（原先是魔王撒旦（an）的职位）、乌拉、麦克白和加百列；其中梅丹佐和加百列都是掌管神界军团的大天使。因此还有另一种说法，认为炽天使是这二名大天使的结合体，高阶天使和下级的大天使相互混淆，这样的情形不在少数，尤其从炽天使和智天使这二个阶级最能体现。《神曲》推论出三种可能的解释：一、这四位次主神级天使（或二位大天使）在觐见主神的御座前，褪去了下级天使的躯体，成为没有实质形体的炽天使。二、炽天使并非真实的存在，而是四大次主神级天使（或二位大天使）的另一投影。三、炽天使本体无形无质，但可以具化为任何生命形态。与其说炽天使是诸天使之一，倒不如说是某些天使所特有的“神格”，或是某些特别光辉耀眼的天使，炽天使便是象征其荣耀的代名词。没有人能描述出炽天使的具体形态，因此一般认为他无形无体，通过羽翼的振动创造新生。若是必须现身于人间时，往往以生着六翼的人类形体降临。无论是圣光教会还是大陆上的其他宗教，都是形容其有六翼，手持刻有us（古兰道语，含意为圣光的掌控者，集万众之信仰）赞美词的烈焰战枪作为指挥下级天使的旗帜。远古的星坠大陆是一个战火纷飞时代，被称为伟大先知的但丁，曾有幸在神座前一瞥炽天使的绰约风姿：“我看见众神之父高居在神座之上，他那由光明编织而成的的衣裳垂落在脚边，铺满了整座圣殿。而站在侍立在其身旁的，便是炽天使的领袖萨拉弗。萨拉弗背上生有六只羽翼——两只羽翼遮脸，两只羽翼遮脚，两只羽翼飞翔。炽天使在一片宁静的祥和中，轻声吟唱着神的赞美诗：“神圣的父神、万物之主，万千世界的缔造者，泰坦的荣光将永垂不朽。”炽天使一边吟唱，一边挥动羽翼。强大而又纯净无比的神力从萨拉弗体内奔涌而出，就连神殿大门的根基也为之一震，神殿之中充满了缥缈的烟云。”从此炽天使便留下了六翼人形姿态的传说。炽天使一睁眼，就会发出如雷电轰鸣的狮吼声，伴随着一旦红色的电光划过夜空——形如巨龙，动似长蛇。炽天使的形象成为时刻侍奉在神座旁的虔诚信徒，一直吟唱着赞美的诗篇。在但丁创作的鸿篇巨著《神曲》中，将其表现成如同将孔雀羽毛披于身上的灵体。炽天使的古兰道语语，正好是”治愈者”和”至高者”（或守护天使）二字的合成词。因此蛇或龙自古即是医学的代表（一些医疗点常常使用绘以两条交缠在杖上的蛇为标志）。象征着熊熊烈焰的炽天使，是所有天使中战斗技艺最强的存在，并管理着所有的下级天使。天使的种类各不相同——作为智慧真理象征的智天使，负责看守主神的宫殿；力天使是掌管神迹降临的天使，也是极少数伟大的凡人转生升入神界后，在他们身边出现的守护者。数量众多的能天使构成了天使军团的主力部队，擅长战争中的攻伐谋略；大天使则负责神跟人之间的传达，成为沟通神界和人间的媒介。在浩如烟海、长达数百万年的历史长河中，曾经出现过一位超凡卓绝的炽天使——路西法，他的威能甚至盖过了十二主神的光辉！堕落天使路西法违背泰坦的旨意，怀疑神祗的意图，因此与众神形成了对立的关系，在许多带有宗教色彩的典籍中被称为“毁灭世界的叛逆者”。胜者为王，败者为寇，向来是亘古不变的真理。然而路西法和他所率领的堕落天使们，未能在与泰坦的交战中取得胜利，被众神之父以圣光之名打入炼狱。路西法因此失去了光洁的外表与俯瞰一切的神力，在yù_wàng枷锁中苦苦挣扎，为自己仅剩的尊严、骄傲与神界为敌。泰坦亲手创造了整个世界，一切事物