赵祯最喜欢做的事情其实就是一个人躲在勤政殿之中，把所有的人都遣散，甚至连从东宫开始跟着他的三才都打发走。
空荡荡的大殿里就留下他一个人，厚重的门帘盖上了从外面窥探的可能，勤政殿便成为一个黑暗的密室。
不知什么时候，赵祯突然发现自己开始厌恶光明了，只有在黑暗之地，阴暗之处才觉得舒服。
并不是身体上的原因，而是精神上的舒适，他觉得以前那个小偷小摸但内心光明的人死了，现在是一个外表上光明而内心狡诈的小人活着。
赵祯这个时候才发现，不是自己改变了世界，而是这个世界改变了他。
他忽然想起父皇死前曾经对他说的过得话，其他的，他都理解，唯独这句他觉得是不理解的：世上只有一国之君最难任之，你自觉大权在握之时，大限不远矣！
现在赵祯才知道，父皇所谓的大限并非是死亡，而是一种彻头彻尾的改变，一种涅槃。
赵祯看着眼前巨大的舆图以及上面数不清的大坑和小坑，他终于知道皇帝为何分为三种，也只有三种了。
明君，昏君，以及中庸之君。
明君便是彻头彻尾的在残酷的现实强大的压力面前改变自己，而昏君也同样这么做了，只不过昏君是在往坏的方向改变，而所谓的明君则是把坏的东西都隐藏了起来，把光明的一面展现给世人。
事实上在大宋对立面王朝中的百姓也被赵祯的这层伪装给骗了。
什么样的人能成为英明之主？或是换一个说法，历史上的英明之主都是什么样的人！
赵祯拉开了一块丝绸的帘子，这是来自蜀中的丝绸，虽然轻薄但却不会透光，帘子之后，是一片另外的空间，仿佛是一个陈列室，又像是枢密院中的军情室。
这里都是赵祯的收藏或是自己亲手制作的东西，也是这么多年来他积攒下来的战利品，当然更不会缺少历史上的明君画像，但都是赵祯自己的“杰作”。
这是他和灵儿一起捏的泥人，虽然比较抽象但特点都是有的，手持一柄汉剑，一身汉服持剑而立的天子，这是雄才大略的汉武帝，而那挺着个肚子双手持腰带的人自然就是天可汗李世民了。
赵祯自从改变之后，最喜欢做的事情便是在这俩个人之前和他们对话，这是相当有趣的事情。
拿起边上的彩绘笔，轻轻的在这俩个泥人的身上上色很快，便染好了许多部份，这样的泥人还有许多，排在第一个的是却是样貌睥睨天下的秦始皇！
这个人是多么的嚣张，敢开天下之大不为的焚书坑儒，也是有多大的气魄定下书同文，车同辙的定义。
他就是在乱世之中统一天下的始皇帝，也是从他开始，之后的每一代英明之主都或多或少的继承了他的一个特性，大权在握，目空一切，从来就没有什么圣君，圣君都他娘的有一颗暴君的心。
焚书坑儒为的是什么？当然是书同文，车同辙，消灭乱七八糟的文化，统一思想，但这也是民智人性的毁灭，可始皇帝必须这么做，没有一颗冰冷的心不可能成事。
赵祯顺着秦始皇往后看汉武帝的雄姿以及唐太宗的骄傲，笑着说道：“你们也好不到哪去，都是一个样，若想成为所谓的明君，没有血腥手段和冰冷残酷的心是不可能的！”
倒了一杯酒，赵祯一饮而尽，指着汉武帝嗤笑：“你君临天下，征战四方，又怎样？为了巩固自己的统治，为了大汉的稳定，也为了不把江山落入逆子之手，一起巫蛊之祸牵连数万人，上至皇后、太子、丞相，下至普通百姓，几万人丧命其中，你是明君？”
这话在外面赵祯是绝对不会说的，巫蛊之祸的史书版本非常中规中矩，但却也是迷雾重重，在普通人眼中，这不过皇帝往年头脑发昏，被奸臣利用而已。
太子死后，武帝逐渐清醒下来，明白一切都是江充在捣鬼，于是诛灭江充三族，并建思子宫来缅怀惨死的刘据。百姓闻知后，也都为之垂涕流泪。
可事实上呢？赵祯的崇文苑中便有当时详细的记载的书籍，这是亲历者的实录，可比史家之言来的更为清楚，甚至连汉书中都有记载：充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。
整个事件简单、清晰、明了，其中并没有江充让人埋人偶的桥段。如果班固真的认为是江充诬陷的太子，他可以直接写出来，更加有说服力的话，这时候早已尘埃落定不用避讳。
赵祯知道，巫蛊之祸其实就是汉武帝为了一举铲除太子集团而做的事情，赵祯甚至相信，这江充要么是汉武帝的执行人，要么便是被利用的棋子，无论哪一样，说出去了都是惊世骇俗。
至于李世民就更不用说了，赵祯甚至有些鄙视他，但也不得不佩服他，长叹一声：“你也莫嚣张，你弑兄杀弟，威胁父皇，反正朕是做不出这种事情来。别这么望朕，刘娥可没死，朕没有你这么无情，不过是真的佩服你，敢如此厚皮脸的认下天可汗的名号，当然了，朕也是要成为天可汗的。”
再饮一杯酒，赵祯咋了咂嘴，仿佛回味了一下刚刚的下酒菜：“不过朕终究还是入坑了，你们牛逼！这是他娘的谁定下的规则？作为君王就要有一颗黑暗的心，若是没有，嘿嘿，撑死也是一个仁宗皇帝，或是一个守成之君。”
赵祯向着这些泥人伸手敬了一杯酒：“谁制定的规则？当然是这残酷的世界呗！是残酷的现实呗！