千千看书>军事历史>宋缔>第一千九百五十二章圣人由谁祭?

给孔家的家庙和祖祠修城?

孔家的家庙不算,但孔圣人的祠堂却有一个非常重要的作用举办“释奠礼”,释奠礼原为周时的祭祀典礼,属于“三礼”中的“君师”之礼。

周礼有释奠、释菜和释币等。释奠是设荐俎馔酌而祭,有音乐而没有尸;释菜是以菜蔬设祭,为始立学堂或学子入学的仪节;释币即有事之前的告祭,以币或帛奠享,不是常行固定的礼仪。

于每年四仲月举行。释奠是孔庙祭礼中规格最高的一种。曲阜孔庙举行释奠礼,除有皇帝亲临或御遣钦差外,例由孔家嫡孙文文宣公主祭孔子、四配,属官分祭十二哲、先贤、先儒、启圣祠、崇圣祠、寝殿、等。

这是国家的文治大礼祭,自汉代独尊儒术后便成为历代王朝的一项主要祭祀,而祭祀的地点就在仙源县孔家宗祠。

但孔家宗祠一直都是在乡村之地,边上是轩辕黄帝的寿丘景灵宫,宋真宗皇帝在寿丘建景灵宫祭祀,尊黄帝为始祖,景灵宫规模宏大共有一千三百二十间,甚至用玉石雕刻了黄帝像,用太庙礼仪祭祀,礼制乃最高。

孔庙相距不远,规模也不小,要是筑城那就要把景灵宫和孔庙一同纳入其中,城池的规模…………

瞧见两人吃惊的模样,赵祯自然知道他们担心的是什么,筑城在大宋不是一件简单的事情。

边关之地筑城并非难事,可要是在大宋腹内之地筑城,那就颇为麻烦,不光要朝臣们要支持,地方上的官员和百姓的意见也要采纳。

但这两样都抵不过耗费的人力和物力,现如今大宋筑城全以夯土为心,外敷城砖,再用上水泥浇筑墙面,这样做虽然让城池坚固异常,但却耗费巨大。

别说是地方的州府,便是从朝廷的三司拿出这笔钱都是极为困难的,毕竟三司在包拯的手中已经快要变成貔貅了。

“官家,不会又是从内库拿钱拆借钱财吧?”

赵祯瞧着三才小气的模样真不懂他有什么好吝啬的,又不是他的钱,自己还没心疼他倒是心疼上了。

“朕还没心疼呢!”

“官家的文宣殿都快塌了……”

“文宣殿朕又不常去,便是荒废了又如何?命人拆掉便是,朕还却一个宫中的校场,就用文宣殿的地基最为合适,以后朕的皇孙都要锻炼身体,有了强健的体魄才能治理天下。”

蔡伯俙在边上幽幽的说道:“官家筑城与孔庙与景灵宫,不知可否驻兵?”

“文治圣地自然要驻兵,不光要驻兵,每年还要以边军精锐调防三月,朕听说山东路的盗匪依旧猖獗,连泰山之下都有人敢以石敢当之名纵掠百姓,此乃大患!”

赵祯用了一个极为不恰当的理由,蔡伯俙和三才都知道泰山虽然有盗匪,可那些盗匪和江洋大盗相去甚远,只能用蟊贼来形容还算恰当。

山东之人多彪悍,寻常蟊贼便是闯入百姓家中若有壮汉在家,必然也是被暴打一顿,何况是在泰山的山脚下劫掠?

但两人很快就明白了赵祯的手段,即便是有一大碗骨头汤的馄饨下肚也觉得热情全消,冬日里的寒风愈发冷冽,像是割肉的刀。

原因为他,筑城驻兵的目的是什么?不是对外防守,而是对内!城墙上的士兵可从容的关闭城门,对内进行围剿!

在城外攻城不容易,在城内攻城更是不容易,谁都知道堡垒是从内部最容易攻破……

官家给孔庙筑城,便是把仙源孔家也纳入其中,虽然还要纳入景灵宫只不过是一个借口而已,毕竟俩个地方挨的这么近,单单把孔家一家围在里面不算回事。

但要是把景灵宫也算上,那规模就大了去了,那城池的规模可就算得上是山东路最大的城池了。

即便是山东路的路治青州城也不如其规模宏大。

这样难免会引得朝野内外颇有微辞,即便是以孔家的地位,也不能太过骄纵,再说给孔庙修建高墙不算什么,但筑城就有些太过。

便是景灵宫也是依靠宫墙作为礼仪性的防御而已,孔家凭什么能铸就坚城?

三才的担心是钱财,而蔡伯俙担心的是舆论,这两件事在赵祯面前都不算事,孔家只要接受自己的善意,那接下来的事情就好办的多了。

这个家族千年不坠是有理由的,时间的力量极为强大,但同样的时间的加成更是丰厚异常,一个家族能延续千年,在这千年激荡下留存的都是精深的智慧和广大的包容性。

若是新学不去触动孔家的利益,那孔家也不会找新学的麻烦,甚至会推陈出新的支持新学的发展,归根结底就是新学的那句“以天下为师”的口号太过响亮。

世间皆学问这话没错,可若是时间皆老师,那老师的地位将会极具削弱,至于孔家的那位至圣先师的地位则是会被替代。

太子支持新学,那是谁授意太子的呢?必然是官家,一代皇帝支持的事情不会太难推翻,可若是两代皇帝,甚至是三代皇帝支持的事情便是铁板钉钉。

瞧瞧太祖太宗包括真宗皇帝定下的事情有几样被改变,即便是改变也选取一些有利的事情,斟酌着,小心谨慎的去变。

连当今天子这般的圣君存在都要小心谨慎不愿过多的改变祖宗之法,那子孙后代还会去改变吗?

显然是不行的,孔家就是基于这样的推测,担心在大宋永无翻身之日,便下意识的进行了抵抗。

如此一来便惊动了赵祯那双“灵敏的鼻子。


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