众人都觉得陈沅肯定还有套路等着花雪,表情什么的,哪有那么容易判断?
花雪自己也是这么想的,心下暗暗提高警惕。刚想说什么,忽然觉得脸上感觉不对,委屈道:“可是姐姐,你不说我还没感觉,你这么一说,我控制不住下意识的去控制脸上表情啊!”
哈,三个成年人又笑了,她们都有过这种经验,很多事情不提醒注意不到,一经人提醒,却会下意识把注意力集中在上面。卞氏姐妹不明白有什么笑点,尝试着主动控制自己的表情,相互给了对方一个鬼脸,然后也跟着笑了起来。
陈沅心里给自己的机智点个赞,就是要你把主意力集中在脸上,这样的话,你那个心声要是假的,说不定就会露出破绽。
表面上陈沅却是一副不管你怎么解释,总之我就是盯着你表情的样子。
“我问你,你一直说自己是儒家传承,我很奇怪,儒家学的不是四书五经吗?怎么还有武艺?”
花雪松了口气,这问题很简单,不过为了安全起见,他不打算随意用心灵沟通,以免露出破绽。
“四书五经是后人对于儒家思想的部分经典的统称。五经之说起源于汉武帝时董仲舒罢黜百家,独尊儒术。四书则是朱熹对于儒家经典的一次扭曲和阉割,只选了与他自己思想相关的部分。
“儒家原本的正统学问其实是六艺。孔子当年教弟子的时候,教的就是这六艺。六艺本就是周王官学要求学生掌握的六种基本才能,即是:礼、乐、射、御、书、数。射便是射箭,御则指的是驾驭马车。
“在周代的时候,最强大的兵种就是驷马拉的战车,而贵族在战车上战斗用的便是射箭。换句话说,御就是驾驭坐骑,射便是贵族的战斗技能。
“到了后来,战车已经不在作为主战兵种,乃至基本退出了战场。御就从驾车变为了骑马与轻功。与之相对的,在失去了战车的机动灵活后,射箭也不再是贵族战斗的主要方式了,骑在马上需要握紧缰绳,可不方便射箭。儒家传承的射,也就变为了用剑来战斗。毕竟,剑一直是被当做君子之器的。”
陈沅一直没等到花雪的心声,心里又有了些猜测,大概是需要花雪情绪激动的时候,她才能听到他的心声?
没有心声干扰,陈沅对于花雪的答案听得很仔细,便问:“御变为骑马还好理解,轻功是怎么回事?骑在马上要是不能射箭,蒙古人又是怎么南下的?”
“轻功是因为买不起马。至于蒙古人的骑射,那是在发明了马镫之后的事情。马镫让人可以用脚把自己固定在马背上,这才空出手来,可以射箭。在此之前,骑马的时候大多是用单手作战的,偶尔用另一只握缰绳的手辅助一下。”
众人皆是认真听着花雪科普,连读书最多的三个成年人,学的也都是些诗书礼乐,却没听过花雪说的这些秘闻。
“内功又是怎么回事?”
这个问题稍微复杂了一些,花雪也是咨询了系统才有了较为准确的答案:“按照记载,自古以来人类修炼无外是精气神三者。孔子说:‘学而不思则罔,思而不学则殆。’什么意思呢?学是学武,练的是精,强健体魄,但如果只强健体魄,人会变得四肢发达,头脑简单,所以‘罔’;相反,思是冥思,修的是神,锻炼元神。但如果只锻炼元神,人的体魄会变得虚弱,并不健康,所以‘殆’。”
“啊?”惊呼声响起一片。
《论语》毕竟是蒙学毕业以后的第一篇,连陈沅也学过,更别说另外五个都是才女。而花雪说的这句,在《论语》里恰恰是重点之一。只是众女怎么也想不到这句话居然还可以这样解释,都感觉懵懵哒。
花雪却还在继续说:“其实道家也有类似的说法,八仙之中的吕洞宾有《敲爻歌》传世,里面有言‘只修性,不修命,此是修行第一病。只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。’说的是同一个道理。只是吕祖当年原本也是儒家弟子,只是不知有没有得到真传。他的这句诗歌,也不知是自己的领悟,还是将孔子的意思换了个说法。当然,孔子也曾师从老子,他这句话是不是老子给他的启发也不一定。”
众女渐渐从震惊中醒悟过来,陈沅对《论语》本就不精通,又有其他心思,所以最先回过神,这时候又反应过来一件事,怒道:“好啊你!你可是只教了我锻炼身体,没教我怎么修炼元神!说!是不是想让我把自己练得笨笨的,然后骗我更加容易?”
“噗!”反应过来的众女又笑喷了,居然还有这种操作?
“怎么可能!”
陈沅这次又听到了双声,不过她现在还在纠结变笨的问题,暂时没心思管这个。
花雪嘴上解释:“之前说的是精和神,内力则是气,我教姐姐的功夫,修的是内力,并不是体魄和元神。”
众女这才反应过来,花雪之前说“精气神”,确实没详细解释过“气”。
“气,是血气,是五谷杂粮之气。孔子说:‘肉虽多,不使胜食气。’我看那些注疏说什么‘席上的肉虽多,但吃的量不超过米面的量。’说这是孔子吃东西有节制的意思,让我看了只想笑。这是不是说,只要无限吃米面,就可以无限吃肉了?哪里有节制了?”
众女觉得自己以前学的一定是假的《论语》,都等着听他解释。
“肉呢,对于身体的补益主要体现在强健体魄上,所以曹刿