千千看书>仙侠修真>洪荒之吾名元始>第五十二章 三清论道

永恒岛上,玉虚宫中。

地水火风涌动,飞入太上无极元始庆云,最初最古之心紫气缭绕,同样投了进去,戊己金莲,开天灭世之象,五德凤凰、虚空金龙、火焰毕方、时空烛龙、诸天神雷、不周神山、缥缈元心、诛神大印紧随其后,被无极混沌之意一一吞噬消融。

就在此时,万道归一,初看之时,仿佛只有一个点,蕴藏着诸般大道、无数可能、过去未来、最初与最终的一个混沌之点。再看之时,那明明是一朵覆盖万界的宏大庆云,幽光垂下,形成水幕。

万象归一,元始无极。

至此,元始再创一印——

无极印!

逆有之太极而上,成无之混沌无极!

无极印与开天印刚好相反,开天印为混沌开天,一化万象,而,无极印却为万象归一,道归混沌。

无极印初创,代表着元始大道更进一步。万道合一的道一印都创出来了,象征着无之大道的无极印也就紧跟着出来了。

创出无极印固然值得高兴,但元始并没有太过兴奋,因为他的目的是与兄弟交流大道,而不是创造神通。

此次显化太上无极元始庆云的整个过程,只是为了给自己两兄弟一个直观的感受,庆云的演化代表着自身大道的演化,他人在观看庆云演化的过程之中,能够相互对应自己的大道,找到共同点,增进道行。

演化过后,就要讲道了,再不讲道,你看老子与通天的脸色都快不对了。

故而,元始悠悠开口道:

“吾有一道,名元始大道。然,何为元始?吾以为,元者,源也,始者,初也,元始则为最初本源。”

“元始之道,既为本源大道,又为太初之道,太始之道。”

“天地源于始,万物归于终。一元复始,元始大道,为诸果之因,为天地道源,为万道之源,为万象之始。”

“无,名天地之始,有,名万物之母。”

“所谓‘有’,是物质,是玄黄。所谓‘无’,是虚无,是混沌。元始之道,于‘有’中逆‘无’,于‘无’中生‘有’。”

“大道同归而殊途,一致而百虑……”

“凡道,无根无茎,无叶无荣。凡道,亿万根茎,亿万枯荣……万物生,万物枯,万物兴,万物散,万物合……皆道。”

“夫道者,乃天地相参,亿万合一,而后可窥其成功……”

“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴抱阳,阴极阳生,阳极阴生,阴阳相合,太极初成。”

“反之,亦可万物返归于三,三归于而,二返于一,一归道。”

……

洋洋洒洒,元始这一讲就讲了千年,千年之后,元始便停了下来,不在讲道。

元始所讲之道,包罗万象,各种大道,尽皆有之,但,每一种大道,他都只讲一些皮毛,最重要的是他在讲自己的元始大道。

在讲道的过程之中,元始也是在梳理自己的大道,大道理顺一遍之后,道行更进一步。

元始讲完后,老子接上。老子亦放出自己的庆云。他的庆云有三道清光,汇成三朵青莲,三朵青莲之中承载着种种大道,但最重要的只有三种,一种是阴阳之道,一种是丹道,最后一种是无为之道。

每一朵莲花,都蕴含着无穷奥妙,蕴含着一股清净无为的意境。

这是太上太极道德庆云。

“余以为,大道应无为,为无为,事无事,味无味。无为,则无不治。……”

“道可道,非常‘道’;名可名,非常‘名’。

‘无’,名天地之始,‘有’,名万物之母。

故常‘无’,欲以观其妙;常‘有’,欲以观其侥。

此二者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”

“有无相生,难易相成,长短相形,高低相盈,音声相和,前后相随,恒也。”

……

老子之道,大多以无为之道,讲得是无为而不治,清净淡然,处无为之事,行不言之教。

老子之后,就是通天,通天见两位兄长如此给力,也毫不示弱。显出奇异独特的庆云,庆云之上,三花各自凝聚成一种形状,不像元始那样,三朵庆云合一。

通天一朵庆云凝聚成一柄锋利惊天的虚幻长剑,剑意冲天,斩尽天下,另一朵形成一个阵道世界,世界之中,五行相生,四象涌动,雷电咆哮,神兽化形。

最后一朵庆云之上,却是化为朱雀、白虎、青龙、玄武四象神兽,各占一方,这是四象之道。

这庆云名为太上混元灵宝庆云。

元始若有所思,看来通天将盘古所留的开天印记全都消化了,并形成自己的大道。

“吾之道,为截剑道,大道五十,天衍四九,遁去其一。天道之下,自由一线生机,修道之人,本就是截取一线生机来修炼,……”

“夫道者,其成,先天地生,悟道乃天地相参,剑道,乃杀伐之道,欲成剑仙,须有一颗至诚之心,剑,乃心中之剑。”

“剑仙,一切走的都是‘剑道’。”

“不管是地水火风四象之道,还是金木水火土五行之道,甚至是杀戮、毁灭、终结之道……尽皆可融入剑道。”

“剑,便是吾之身。”

“剑,便是吾之命。”

“剑,便是吾之路,吾之道。”

……

通天这一讲,再次讲了千年,三人讲道,通过元神交流,大音希声,无数玄妙符文在三人身边盘绕,一阵阵


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