在手上把玩了一会儿卡扣小刀，巫又让獾去场中拿了一块还没来得及烹饪的鹿肉。虽然听鱼和猪说过了，可是他们还没有亲眼见过小刀的锋利。所以也不管刘宝还在下面坐着呢，当场就要验证一下。
坐在一边，刘宝眨眨眼睛，验证就验证呗，有你们惊讶的。对现代工业出品的钢铁材质他没什么可说的，对自己的打磨手艺他更是很有自信。
果然，一阵阵惊叹声很快传来，勾的场中的族人们一个个回首张望，那个什么小刀，真的那么好吗？不然怎么族长和巫都是一脸惊讶的样子？
一块好好的鹿肉，很快被那些老头老太太们摧残的不像样子。小刀和肉块在一双双粗糙的手中传递，然后肉块就变得更小更零碎。从大肉块变成小肉块，再变成肉片、肉丝、肉丁……好在最后这些可以称为肉末的碎肉都被扔进锅里煮去了，也不用担心浪费。
要不是其余的鹿肉都被烧了，估计他们还会觉得不过瘾，还要继续尝试下去。当然，这个过程中免不了和鼠一样，有个别的切到自己手指之类，更是侧面验证了小刀的锋利。
“这算是无师自通不？切这么碎再去煮，这都会做肉粥了？不过这么快就知道所谓的块片丝丁了，倒是省了厨师不少事情。”见到这场面，刘宝忍不住心中暗笑。
听别人说是一回事，自己亲眼看见，乃至亲自动手体验过，那又是另一回事情了。
“太锋利了，太方便了。”一个老头含糊不清的说着，嘴里还含着一根手指。好吧，他这算是有切身体会了，只是这画面怎么看都觉得有点诡异。
“是啊，实在很方便。以后收拾起猎物来就简单多了。”族长也赞叹了一句。面瘫的巫倒是什么话都没说，只是看着小刀的那发亮的双眼，已经出卖了他的想法。
一个满脸褶子的老太太咳嗽了一声，“这个小刀这么快，切肉都这么方便，以后我们准备食物的时候，可以节省很多力气了。”
另一个老头接着说，“我看这刀啊，还是削木头最方便。以前我们做个东西都要很长时间，有了它，做东西就方便多了。”
“这么快的刀，还是给我们剥皮切肉最好。”不远处的猪也插了一句话，他说得倒是够直白。
刘宝忍不住又摸了一回脑袋，他们说这话什么意思？再一听猪的话，他就明白了，原来是大家都看上了卡扣小刀啊，谁都想用。谁让一开始刘宝就说了呢，这是献给部族的。不像给鱼和鼠的时候，说好了是给他们个人用的。
说到这个，刘宝正好验证了一下自己的某个想法。这个时代，毫无疑问是原始社会的时代。还处于石器时代，部落时代的原始社会时期，还在盛行原始共产主义，而且按照他的理解，应该还是处于母系氏族社会。
刘宝并不是人类学家或者社会学家，更对这方面没什么研究和兴趣。对于所谓的石器时代，新石器时代和旧石器时代，母系氏族公社时期和父系氏族社会时期等等名词的认知和理解，都来源于他学生时代的课本。
按照他对这方面有限的知识储备来看，鱼的部落应该就是处于母系氏族社会时期。为啥？最简单一个现象，部落中的大部分人基本都不知道自己的父亲是谁，所有的孩子都归自己的母亲抚养。连自己的爹是谁都不知道，哪来的父系社会？哦，可能这里唯一的例外就是鱼了。
而且，鱼的部落中很多人都是亲戚来的。还不是堂兄弟，都是表兄弟姐妹，或者是舅舅姨妈。族中也有不少人是亲兄弟，相互之间确实是喊哥哥弟弟，可是没有小一辈的叫他们叔叔伯伯之类的，只有称呼各种舅舅。倒是对长一辈的姐妹有大姨小姨这种说法。
当初和鱼一起生活的时候，刘宝就被鱼所说的情况弄得头昏脑涨，也觉得不大适应。怎么就只有舅舅姨妈，没有叔伯季仲呢？搞了半天，在现代社会的时候说人家一句“有妈生没爹养”，很可能就是一场血拼的开端，不到头破血流不躺下一个都不算完。可到了这个年月，倒是最正常不过的了？
且不说这些刘宝从没接触过的母系社会的种种现象，单讲他们的原始共产主义好了。按照鱼以及后来的獾和猫他们的说法，部落的习惯，是老人和妇女带孩子、照料火堆以及处理食物。
剩余的男性出去打猎，女人负责采集野菜野果之类的。主要采集的是植物性食物，也有动物性的，就是各种虫子，反正刘宝不大想去尝试。
晚上的时候大家都回到部落，所有采集的食物和打猎的猎物归拢到一起，平均分配。一般主持分配食物的是族长或者巫，要不就是德高望重的年长者。要让食物分配的人人满意可不是简单地活儿，普通人还真干不来。
另外鱼曾经说过，部落中制作石器手艺最好的就是几个老人，他们会无偿的制作各种石制工具和武器，供族人们使用。但是同样，族人只有使用权，没有所有权，这些工具和武器都是归氏族部落共有的，可不是私人的。只有一种情况例外，自己做的适合自己的少数几件武器工具，以及各自的饰品。
也就是说，虽然是原始共产主义，但是并不是完全消灭私有制，还是允许个人保留有限的物品的，例如独立制作的武器或者饰物。其他的？那就别指望了。话说这个时代也确实没有什么其他的物资了。
想想也是，吃的、穿的、用的都是部落提供的，大家