“歧视！这是赤果果的性别歧视！我要抗议！”刘宝郁闷的大喊着，当然，是在心里呐喊。这话让他怎么说出来，现在还是母系社会呢，男的？没人权啊，接受现实吧。
当初鱼在说着自己的三个孩子夭折的时候，刘宝就已经觉得有点不对劲了。鱼当时说的时候，还特意提到，最近的一个孩子在上个冬季死去了，“虽然只是个男孩，但是他也很难受的。”听听这说的，虽然只是个男孩？也很难受？这都什么话啊。
也就好在这个年代没有b超或者人流之类的技术，不然到时候就该愁着女多男少的问题了。刘宝真想在石头上或者洞壁上刷上几个大字，“生男生女都一样！”
看着刘宝的臭脸，羊蹄拍拍他的肩膀，一脸的感同身受，“大巫，就是这个世道，没办法。我们男人要学会坚强独立啊。不靠她们女人，我们也能活得好好的！”
刘宝顿时脸色更黑了。这话怎么听得有点耳熟？对了，现代社会的时候，女权运动蓬勃发展，经常听到女同胞们这么说来着。可是一回到这个年代，好嘛，这个角色转换的够快的。
摇摇头，刘宝开始拉着羊蹄一起玩泥巴。怎么选陶泥和前期处理的事情以后再说，又不是不再开窑了。现在只要直接上手搓泥条就好，这个还是比较简单的。看两眼，再自己动动手，羊蹄很快就弄得像模像样的。
搓完了泥条，接着开始盘筑，看刘宝做了一个之后，羊蹄也跟着去做，虽然动作有点生疏，还有点小心翼翼，但是在刘宝的鼓励之下，羊蹄也慢慢放开手脚。本来就不需要紧张，现在还都是泥巴呢，真要是做坏了，重新揉一边，又能从头再来。
刘宝又把竹板的用法演示给羊蹄看，用它可以让陶器的外表变得更加光滑。工作起来也更加顺手，通过拍打就可以让泥条之间的缝隙压实填平。
在刘宝的指导下，羊蹄终于做完了一个简单的罐子，高兴的像个孩子一样，稀罕的左看右看个不停。
不过看完之后，羊蹄的问题也来了，“大巫，以前我们用过的陶器，好像和你这个不大一样啊？”
“哦？哪里不一样了？”刘宝知道，羊蹄说的以前，是指他们之前生活的大部落的时候。
“以前我们的陶器摔碎之后，里面好像有野草树枝的。而且，是一片一片分层的，你这个是泥条一圈圈盘起来，也没有那些小树枝什么的，不一样啊？”
听了羊蹄的话，刘宝摸摸脑袋，捉摸了一下之后就恍然大悟了。他明白羊蹄说的是什么了，以前好像听说过这个名词，原始陶器的最初阶段，就是这么做陶器的，叫做“贴筑法”，或者叫“贴片法”来着。
就是先用树枝竹篾藤条什么的做出一个罐子的形状框架来，再用泥巴在框架的内外两面一片片的贴上去，反复贴几层，直到完全包裹住内框为止。这样烧出来的陶器，摔碎之后看断面，当然是一层层的。至于能看到内部的树枝野草，那只能说明炉温不足。
不过想想自己所处的这个年代，刘宝也能理解。陶器还刚刚发端呢，而且还是在少数几个巫之间内部流传的秘法，制作不成熟也理所当然。而且他们采用的应该是直接平地堆烧的方法，温度也不可能高到哪里去。
刘宝笑了笑，“当然不一样，你不是说过，我做出来的陶器比你们以前用过的更坚固吗？原因就在这里，我们的制作方法更先进，比以前的更好用。”
羊蹄点点头，深以为然。的确，之前部落里拥有的陶器全部都碎完了，再小心都不行。可是鱼第一次从刘宝那里带回来的陶罐，用到现在都好好的。就是敲击起来，陶器发出的声音都不一样。
想到这里，羊蹄的心情就越发的好了起来。比以前大部落的制陶方法更好的技术啊，怎么形容它的珍贵都不为过，可是刘宝就这么毫无保留的传授了。那还说啥，好好学呗。
不过刘宝这时候还在想着羊蹄的话，之前族长似乎也说过，虽然刘宝的陶器更坚固耐用，可是没有锅灶的情况下，这个造型就有点问题了，使用起来似乎不大方便？
想到这，刘宝就像羊蹄请教起来，之前他们使用的陶器都是什么样子的？是不是底下带个脚还是什么样子的？
一番探讨之后，刘宝开始实验着做了起来。但是他的改动也就是在陶罐上加了个提手，然后罐子底下装上了三个陶足，看起来有点不伦不类的。
摸着脑袋，总觉得有哪里不对？这样装着脚，不同意破损么？似乎有点脆弱的样子啊。捉摸了一会儿，刘宝一拍脑袋，这个笨啊，为什么要改变器型呢？直接垒锅灶不就行了吗？
洞穴里因为都是石质地面，所以不能做育空型火炉。而且部落也习惯于用火堆烧烤。那么也简单啊，烧砖块出来不就行了吗？不说砖块，烧几个形状规整的实心陶土疙瘩就好了，然后放到火堆里，形成对陶器的支撑。
就像前世里，有些少数民族在火塘里放上几块石头一样，既不影响烧烤等的火焰，又可以用来放锅放壶的。
咦？傻了吧？他们放的是石头？有石头干嘛还要自己烧陶块啊？刘宝拍拍脑袋，看来思维真的是僵化了，这么久都没有想过这个问题。几块石头就能解决的事情，自己在这里又是想着改变陶器造型，又是想着烧制底座的。实在是秀逗了。
不过想到既然自己顺手，干脆就做几个陶块底座好了。找石