既然是严肃的祭祀仪式，那么羊蹄也认真起来。走回到部落聚居的洞穴，脱下刘宝制作的树皮衣，换上了他的全套装备。
羽冠、项链、骨哨、皮裙一样不少，另外还在身上和脸上用颜料画出了抽象的花纹，反正刘宝是没看出来到底画的都是些什么。
见到羊蹄的这身行头，族长和族老们再也坐不住了。簇拥着羊蹄一起走出洞穴，来到窑炉边，甚至连现场的气氛都变得庄重起来。
接下来就是一场原始的祭祀歌舞，羊蹄跳大神一般的手舞足蹈，嗯，他这确实也是在跳大神吧？而且，刘宝总觉得羊蹄的舞蹈动作似乎有点熟悉？好像在哪里看过？
眯着眼睛想了半天，刘宝才想起来，现代时候，池城的傩戏，似乎就和羊蹄的肢体动作有点类似。但是羊蹄现在的舞蹈明显更简单，更原始，也更加富有力量。
跳舞的同时，羊蹄的嘴里还在哼唱着不知名的歌谣，曲调简单，音节重复，但是时而呢喃，时而大喝，颇有些粗犷荒蛮的意味在其中。
隔一段时间，羊蹄还会拿出用不知名的动物骨头制成的骨哨，含在嘴里用力吹响，手中拿出两根木棒相互敲击。老实说，这种骨哨只能发出尖利的啸声，而木棒敲击的“邦邦”声也很单调。可是出现在这个场景里，却完全没有违和之感。
一开始，刘宝其实是抱着看热闹的心态来的，顺带观赏一下。渐渐地，他的表情严肃起来。
炎炎夏日之下，羊蹄身上豆粒般的汗珠滚滚而下，清晰可见，气息也有些紊乱，可是他却丝毫没有停下动作的意思，仍然一板一眼的做着自己的事情。
看到这里，刘宝不由有些愧疚，他只是懒得弄那些神神道道的东西，可是让羊蹄这样的老人如此受累，真的好吗？
而族人们也在族长的带领下围成一个松散的大圈，带着满脸的虔诚，看着羊蹄的祭祀仪式。一时间，刘宝竟然有种错觉，族人们眼中看到得似乎不是羊蹄，而是他们的祖神，或者说，是他们的先民在往昔岁月中的种种身影。
看羊蹄那缓慢却充满力道的动作时，那是祖先们在密林中、在沼泽里艰难跋涉；看羊蹄俯低身体，张牙舞爪，那是祖先们面对种种的艰难险阻，猛兽恶魔；看羊蹄动作夸张却又迅猛的样子，那是祖先们在不屈的抗争和战斗……
恍惚间，刘宝觉得自己融入了一种奇妙的氛围，仿佛看懂了羊蹄的祭祀内容，却又好像什么都没看明白。
等到羊蹄气喘吁吁的收住动作，以一声骨哨的凄厉鸣响作为仪式的结束时，刘宝这才一晃脑袋，清醒过来。刚才是怎么回事？为什么几乎有种缥缈的感觉？再看看周围，族人们似乎也都大多如此，如梦方醒一般。
一时间，刘宝想起了现代时候曾经看过的关于原始宗教和祭祀仪式的纪录片。要是按照那部片子里的分类，羊蹄刚才所做的应该是属于原始的萨满教范畴吧？
好像记得，萨满教的基本特点是没有宗派、教祖或祖坛、没有具体教义、崇拜多种神灵，没有专门的组织机构、没有集中固定的庙宇教堂、没有专门的神职人员。而且，萨满教的主要活动是跳神祭祀。
羊蹄刚才做的可不就是跳神吗？池城后来一直延续到现代的傩戏，可能其发展的源头，就是类似于羊蹄的这种祭祀？
按照那部纪录片的说法，在某些特定的情况下，大部分人都在专心于一件事情而且很虔诚的时候，就会有一种奇妙的氛围，产生集体催眠的效果。
难道自己刚才也在不知不觉中被催眠了？刘宝一呆。这还是大白天呢，要是按照传统在晚上举行祭祀，而且参与的人数更多的情况下，那又会是一种什么样的情景？
难怪这个时代的巫如此重要，除了他们掌握的知识之外，举行祭祀，带领族人们进入这种难以描述的恍惚状态中，自然会让大家有种奇妙又神异的感觉，与平时完全不同的状态，或许他们以为那就是祖神或者神灵所发挥的作用？
想着想着，刘宝的思维又不自觉的跑偏了。他忽然想到有种东西可以很轻易的就让人获得类似的体验，那就是酒。
也就是他现在没有足够的粮食或者浆果等材料，更没有酒曲。不然等他做出酒来，让大家都喝醉一回，那将是一种什么样的场景呢？不知道会不会被认为是渎神啊？还是让大家欣喜若狂呢？
……
整个祭祀结束之后，族人们都怀着敬畏的心情，在族长带领下又回到洞穴中。等到累的不轻的羊蹄缓过劲来，刘宝这才在洞中点燃一根火把，丢进窑炉里。
看着窑火顺利的燃烧起来，刘宝扶着羊蹄的胳膊，走回洞中。羊蹄这回真是出了大力气，以至于气息虽然平稳了，手脚却还仍然有点轻微的颤抖。这也让刘宝越发的惭愧，早知道这样，说什么他也不会鼓动羊蹄去做这仪式。
剩下的事情就是等待了。按照刘宝的经验，现在下午点火，至少要到后天才能开窑，因为经过不断改进，窑炉的保温性能越来越好，而且还能中途继续添加燃料，没有一天以上的自然冷却，那是不用考虑靠近窑炉的炉膛的。
傍晚时候，随着狩猎队和采集队的归来，意料之中的情况果然如约出现。狩猎队的男人们还好些，虽然羡慕，但是还能保持冷静。
可是采集队的女人们就不同了，看着族长和羊蹄身上的颜色洁白，“款式新颖”的树皮衣，以