“大巫，你就别藏着掖着了，直接跟我们说该怎么做吧。想想那些虫子，我心里就瘆得慌。”羊蹄把陶碗往地上一放，蹬着刘宝说。
“这个其实并不难，我先说说感染寄生虫是怎么回事，以及讲卫生的好处吧。什么叫卫生？哦，就是把自己弄干净。”
接下来，刘宝就大致上的给族长和羊蹄解释了一下人感染寄生虫的过程，以及寄生虫传播的途径。
“所以，我们那边有一句话，叫做‘病从口入’，讲的就是这个道理。”刘宝最后总结道。
“道理我们听明白了，好处也知道了。但是大巫你还是没说到底要怎么做啊？”族长皱了皱眉。
“第一项，就是要清洁自己，不能脏兮兮的。”刘宝竖起了一根手指。“你们看，自从上次我给大家理了发，女人们也编了辫子之后，看起来是不是觉得精神了不少？人也变干净变利索了是吧。心情舒服，对身体自然就有好处。当然，仅仅这一项还是不够的。”
“还要经常洗澡。现在天气这么热，大家出去一趟都是满头满脸的汗。再不及时洗澡，那身上得脏成什么样子了？你们闻闻看，这洞里都是什么味儿啊？”
“除了理发，还有剪指甲。剪不了？不是有刀吗？老斧头磨出了那么多呢，慢慢修就是了。看看大家手上，指甲缝里都是黑的，那里面藏着多少脏东西啊？而且大家还不洗手，抓起东西来就吃，那还不是把什么都吃进肚子里去了啊？”
“除了吃饭前要洗手，便便之后也一定要洗手。就是我们说的‘饭前便后要洗手’，能在很大程度上减少感染的几率。”虽然刘宝时不时的就蹦出一个新词，但是听得多了，族长和羊蹄也能连蒙带猜的知道大巫说的是什么意思。
“在外面的时候，除了万不得已，最好不要喝生水。生水就是没烧开的水。你们注意到没有，我都是喝的烧开过的水，凉白开也好，现在泡茶也好，都是这样，是不是？所以我基本不会肚子痛。为什么？因为生水里可能会有很多小虫子或者虫子的蛋，太小了，不容易看见。但是水烧开过后，那些东西就都被杀死了，再喝的话就没事了。”
“你问在外面口渴了怎么办啊？简单啊，带水壶啊。我这种的不行，我做不来，这是我们部族出产的东西。但是我们可以用别的材料做啊，不少人不都有水袋吗？我记得鱼就有一个。”
“哦，那是尿泡做的，嫌味道不好啊？那可以用竹筒做嘛。把竹筒里面的节打通，不就能装不少水了吗？外面拿个塞子堵上，就不会漏了。用绳子一绑带在身上，多方便啊。”
“勤剪指甲，按时理发，不喝生水，经常洗澡，还有什么？哦，吃肉一定要烧熟了再吃。有的野兽本身就感染了寄生虫，身体里还有虫子下的蛋。要是没烧熟就吃，那等于把野兽肚子里的虫子给吃到自己肚子里来了。而且弄熟之后，肉类也更容易消化，族人们会长得更好。”
“这些都是个人卫生方面的。还有我们的生活环境也是很重要的。这样吧，明天我就去找材料，做几个扫帚出来，大家后天都不要出门，就留在洞里打扫卫生。生活环境干净了，不光寄生虫少了，生病的机会也会变少的。”
“另外族长，你还要看好那些孩子们，以后便便要到一个固定的地方，随地大小便这算怎么回事啊？不仅孩子们，大人也一样。实在不行的话，下次找时间，我专门做个厕所来就是了。什么是厕所？等我做出来你们就知道了。”
“另外顺便说一句，留守的族老们没事的时候要出来晒晒太阳。我知道现在是夏天，我没说要把自己晒晕，就是多照照太阳，有助于合成维生那什么，不是，是有助于骨头硬，对身体好。小孩子也一样。”
基本就这么多了吧？摸摸脑袋，刘宝觉得暂时只能想到这些，以后再想到什么的话随时补充就是了。话说，能把今天说的这些都做到就算是不错了。
以前为什么刘宝不提这些呢？其实很简单，看不到好处啊。族人们都觉得千百年来都这么过的，也没什么不好。既然如此，为什么要改变呢？
但是现在不一样啊。既然说不明白讲卫生的好处，那么就反其道而行之，让大家亲眼看到不讲卫生的坏处。这也算是一种动力吧？借着这次的机会，让大家都行动起来。
不过刘宝也说明了，这不是一次两次就行的。讲卫生是一个长期的运动，最好能养成一种习惯。说起来，环境卫生，个人清洁，这也是能和文明程度挂上钩的。越野蛮，就越肮脏；越进步，就越干净。不信的话，对比一下明清时期歪果仁对中国印象的游记就明白了。
现在，刘宝正在想着洗手洗澡洗头发的问题呢。直接用水洗，对那些油污的效果并不好。很多族人还不习惯用筷子，吃东西的时候经常都是用手抓的。而部落里又是以肉食鱼类为主，吃完饭后一手油怎么办？有的人是吮手指，有的人是在地上抓把土来搓搓。
但是既然要养成讲卫生的好习惯，就不能这么办了。这么说，又有必要做肥皂了？可是自己带来的肥皂早就用完了。而且做肥皂需要大量的油脂，是不是有点浪费啊？
想了半天，刘宝还是决定先暂缓做肥皂的事情，至少要等到拥有足够的油脂和稳定的食物来源的时候再说。比如，在部落拥有了养殖业之后。现在先这么着吧，反正用水洗了总比不洗手