尼恩位面一战后，神明蛰伏于神国不出，只是通过神谕与自身教会联系。魔法界也因为顶级战力损失过多，同时没有能力正面应付神明，所以没有大范围进攻神恩界主位面圣莫斯，而是选择休养生息。
大战之后，希瑞回家报了平安，然后又一次参与到战后工作中。战后许多“灭世级”藏品要谨慎送回进行妥善保管。好在这次柯林位面特殊事件处理组的总组长奥斯维德也很幸运没有阵亡，虽然他负责的一件藏品临阵“发狂”吞噬掉很多特殊事件处理组的成员，就连奥斯维德本人也被吞噬掉一臂，可好歹算保留下一条性命。
以魔法界现今的魔法药剂学水平，只要不是主修血脉系的术士，失去一臂很容易就能想办法重新生长回来，完全不影响以后的生活战斗。
有关“灭世级”藏品的后续问题都是由奥斯维德负责，希瑞的任务其实是终焉之城安排的另一项工作。
“影魔”将晨曦之主洛山达吞噬后，洛山达原本站立的地方竟然留下了一块像是由泥土铸成的板状遗物。它就那么静静地悬浮于半空中，并没有随洛山达一起被吞噬掉，可见其独特之处。
这块泥板正正方方，长宽大约比洛山达的“圣者形态”还要大一些，上面纹刻了密密麻麻的符号，根本看不懂什么意思。它显然不是洛山达随身携带的东西，因为那些东西也已经和洛山达一同被“影魔”吞噬掉了。
大战结束后希瑞将这种泥板上交给终焉之城也没太在意，不过不久就有人找到他，说有一项新的任务，这次的新任务正是与希瑞上交的那些泥板有关。
事实上这次大战中缴获的泥板并不止一件，凡是原本属于原生神明后来因为受到信徒意念污染转化为文明神邸的神明，被消灭后都会出现一块这种泥板。
每块泥板上书写的符号大部分都是相同的，只有一小部分各有不同。谁也不知道这些东西到底是什么，为何会在由原生神明转化的文明神邸陨落后才会出现，它上面的神秘符号到底记录了一些什么。
不过终焉之城此前曾经掌握了一份秘密资料显示，这些泥板很可能就是“文学之神”迪奈尔一直在追寻的【最终文卷】。
“文学之神”迪奈尔只是一个弱等神力的神明，其本身算是“知识之神”欧格马的属神，但迪奈尔的很多举动连“知识之神”欧格马都无法理解。
迪奈尔成神经历非常奇特，他并不像是其他文明神邸那样先有神职理念，然后才随之诞生。事实上，在文学还没有诞生之前，在“知识之神”欧格马刚刚诞生不久，迪奈尔就已经成神了。
“文学”其实是迪奈尔成神后才创造出来的东西，至于在“文学”形成之前迪奈尔的神职神性是什么，没有人知道。迪奈尔成为“文学之神”后并不像其他神明一样热衷于扩大信徒队伍，热衷于战斗。他和他的信徒一直都在寻找某种连“知识之神”欧格马也从未听说过的东西---【最终文卷】。
要知道欧格马本身就是文明神邸中最先诞生的一位，所有文明知识他应该都知晓掌握，可是就连他自己也是从未见过什么【最终文卷】，在迪奈尔之前，欧格马连听都没听说过这个名字。
传说中【最终文卷】记录了世界上最根本最初的秘密，迪奈尔就是因为获得了【最终文卷】的一小部分而成神，从此以后寻找并阅读其它【最终文卷】就成了他努力的目标。
迪奈尔认为：世界上每一份曾经存在的文字纪录都可能含有【最终文卷】的零星片段－一个单字，一组字词，甚至在某一本与最终真理若合符节的伟大典籍中会藏有一整个完整的句子。
身为艺术家、启蒙者、制图员、以及书记的守护神，众多文字与图像之王，迪奈尔努力不懈地审视一切记载与创作，寻找他那虚无飘渺的理想。
迪奈尔的教会致力于收集与纪录信息，以确保没有任何一点记载会就此佚失。绝大多数信徒都会保留自己所有的创作与记载，包括诗词、歌曲以及在旅途中听闻的故事与轶事。
迪奈尔的传教士被称为【文卷纪录者】，他们在清晨时祈祷并获得神术。他们会仔细保存自己誊写的每一份纪录，并在每年的三月三日节选其中精华，送到当地神殿。高阶传教士会仔细地审核这些记载，寻求是否有任何关于【最终文卷】的只字词组。
经各地神殿所筛选出的可能部分（通常只有一到两个字），则会被送到隐藏在【永定山脉】中的【铁龙山】神殿，由【至高纪录者】欧斯普利审核，决定是否加进那份未完成的难解原稿之中。
“知识之神”欧格马十分欣赏迪奈尔对纪录与研究的热诚。然而，欧格马对于【最终文卷】几乎一无所知，因而暗自怀疑自己盟友迪奈尔被疯狂学者们的胡言乱语蛊惑，只是在寻找心中虚幻的梦想，但他在迪奈尔的身上却又找不到一丝与疯狂有关的特质。
这一切的一切都表明“文学之神”迪奈尔是如此独特。而据终焉之城无意中掌握的一份绝密资料显示，“知识之神”迪奈尔其实在成神后就已经忘记了【最终文卷】的样子，而他最信任的信徒---【至高记录者】欧斯普利其实是和他一起发现的那份【最终文卷】。只不过最终破解【最终文卷】一部分秘密的是迪奈尔，所以他成了这个极为特殊的“文学之神”并致力于寻找【最终文卷】。
【至高记录者