这么大的一个演出场地，演出的人员有多少呢？史料记载，仅仅是乐器的演奏者就有一万八千人。惊着了不是？想一想，现在演奏乐器的团体论规模宏大大概要数交响乐团了，可是一个交响乐团不过几十人，大的交响乐团也不过百人而已。一万八千人，分成无数个演出群体，各自拿着自己心爱的乐器，站在规模空前广大的演出场地上，四面围观的观众人山人海，水泄不通，这其中有官吏，有士人，有王公贵族，有平民百姓，有男有女，有老有少，还夹杂了好多的外族胡人，甚至还有乞丐，他们都满面春风，充满希望和期待，眼巴巴地望着台上的演员。面对着这样热情的观众，演员的情绪也是无比的高涨，他们一起奏响手中的乐器，顿时音乐响起来，声音响彻天地，只传到几十里以外。
到了晚上，一轮圆月挂上天空，照彻天地。这时大街小巷都燃起了灯笼和火烛，各式各样的灯笼和火烛照耀着辉煌的洛阳城，辉映着天上的明月，月亮的光辉都被这人间的景象映衬得黯然失色。从黄昏到天亮，通宵达旦都是灯火通明，人潮汹涌，乐器演奏和文艺表演也一刻也不间断。我真的无法用任何语言和文字来形容这样的演出盛况了。
这样规模空前的节日活动一直延续到正月底才宣告结束，从此，这样盛大地庆祝节日活动的风俗流传下来，每年成为惯例，成为一种文化，逐渐就形成了现在我们的元宵节。
这次的庆祝活动虽然活跃了民众文化生活，创造了后世的元宵节民俗文化，并让这一文化活动流传千年而不衰，可是这对于当时的隋朝政府的影响却也是巨大的。这次历时超过半月多的庆祝活动耗费是相当惊人的，成为老百姓非常沉重的负担之一，而且每年成为常例。
这次庆祝活动以后，那些胡人蕃族的酋长使臣们看到大隋朝这样的强盛富足，那是羡慕得不得了，纷纷请求能到洛阳等富庶的城市里来进行交易，用他们的牛羊来交换他们所必需的粮食、布帛和生活用具等手工产品。没办法，他们生在草原和戈壁沙漠上，没有这些手工业，只能靠交换来获得这些东西。
隋帝杨广看着这些外族人诚惶诚恐和羡慕嫉妒恨的表情，心中非常的喜悦。自己要炫耀的目的达到了，高兴之余，一口答应了他们的要求。
胡人们想要互市的目的达到了。到了互市的时候，他们带上自己的随从，纷纷骑上自己的骏马，带着自己的牛羊，从很远的地方辛辛苦苦地长途跋涉而来，将要换取自己想要的那些东西。然而当他们踏进交易市场的时候，眼前的一切让他们惊呆了！
这难道就是传说中的天堂吗？只见这座城市里的店铺非常的整齐，就连房檐都是一条线样的整齐。店铺里到处都悬挂着用无比精美的布帛做成的帷幄，柜台上堆积着非常华丽而珍贵的商品，那些店铺里的商人甚至伙计都一律穿着华丽昂贵的衣物。即使是市面上的那些普通的蔬菜也都摆放在精美的龙须席子上，就连街道上的大树都用非常精美的纺织品包裹着。
眼前所有的一切，无一处不在向外人宣示：这里是极为富庶的，这里的商品是无比充足的，商品的品质都是非常上档次的，像这样的东西我们多得是，根本就不在乎，你们想要多少，只管来拿去就行。
这些个胡人从小到大一直都在草原和戈壁上吃沙子，吃的是牛羊肉，喝的是牛羊奶，穿的是牛羊皮，除了牛羊，生活物资那是无一不缺。想要穿件柔软舒适的布料衣服，不会纺织，没有。想要用个锅碗，不会烧制瓷器，没有。要吃点儿盐巴，没有。要喝点儿茶叶，没有。就连喝酒都是那种腥膻的马奶酒，日子过得那叫一个苦。
突然间见到这么多的自己平日里想都不敢想的东西，而且都是优质上等货，摆在这里让自己挑选，这是在做梦吗？
更让他们以为是做梦的还在后面。当他们经过那些宾馆饭店时，被里面的香气所吸引，站在店铺外正在踌躇，不知道自己的牛羊在换取自己所需的商品后，剩下来的还够不够自己奢侈潇洒一番。这时里面的店老板已经走出来热情招呼，极其恭谨地把他们迎进来。请他们在那些干净得能照出影子来的桌子边坐下来，点上几个菜肴，两壶好酒，开怀畅饮一番。酒足饭饱之后，站起身用手摸着口袋里的几个小钱不敢拿出来以免让店主人小看自己。这时店主人连忙出来笑脸相陪，说你们尽管吃，我们不要钱。
胡人们都愕然了，你们辛辛苦苦开店营业不就是为了赚钱养家得吗？不要钱，你们的家里人吃什么，穿什么？
可是店主人告诉他们：我们非常的富裕，钱多得花不完，东西多的吃不完，不在乎你们这些小钱，就当是做好事了。你们只管吃喝，我们一律不要钱，就是下次再来也还不要钱。
胡人的惊讶可能和那个不名一文的乞丐忽然得到一张百万英镑的钞票有一比了。
胡人又向店主人询问大街上那些树干都用布帛包裹缠绕是怎么回事，店主人按照政府部门的指示说，那是我们的布帛太多了，多到没有地方放，就用来包裹树干了。胡人们