破军呆立当场，久久之后，他才走上前去，伸手拿回贪狼剑和天刃刀。把刀剑插回后背，破军转身离开。
他的步子沉重，只因为他每走一步，垂在腰间的手臂上，都会有鲜血顺着手指滴落下来。
他不是无名的对手，也不是幕应雄的对手。
方才那一战，他已经受伤，手臂直接被震出血来。
破军的心内冰冷无比，但他的心中，依然有一个坚定的念头，那就是带走颜盈。
破军在心中低吼，“既然不让老子提前见无名，那么等决战之时，老子就在旁边等着。”
五月初五，是神州大地上一个隆重的节日端午节。
关于端午节的传说，最被神州子民铭记的是屈原。
公元前278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。
一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽。以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝。发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
这就是端午节的由来。
端午节一到，神州大地处处喜庆，都忙着包粽子，喝雄黄酒。
历年里，中华阁也都会在这天一大早就为端午节做准备。
可是今天。因为无名与绝无神的决战，再没有人关注这些。
一大早，无名就带上三位仆人。赶往约战的地点。
介于上次的教训，无名没有带上剑晨和于楚楚，害怕中途误了事情。
但是，剑晨挂念师傅。于楚楚也想看热闹。最终还是偷偷跟了去。
偷偷跟去的除了剑晨和于楚楚，还有另外一人，那就是小盈，那个跟无名妻子洁瑜长得一摸一样的妇人。
天上的闷雷滚滚，天色阴沉沉的，乌云压得很低。
这样的气候，在端午节里最是常见。屈原是死在端午节，似乎这天地也在为屈原的死而悲鸣。只不知道它除了为屈原悲鸣外，还有没有为其他的人悲鸣。
山道间刮起很大的风。路上的沙石飞转着打击地面，传出来吵杂的声音。
一顶大红的娇子，由四名鬼叉罗抬着，在山道间狂奔。
若有人仔细看见，便会觉得大吃一惊。
因为那四名抬娇的鬼叉罗，居然是脚不粘地的在山道里行走。
其实这样说也不对，他们不是全然脚不粘地，只是一去两丈余，才点地一次。
这是轻功身法，只有内功实力到了一定境界，才能拥有这等轻功身法。
四名鬼叉罗抬娇狂奔，到了一处较为宽敞的地点，这才停下娇来。
他们停下娇子，身后的数十名鬼叉罗也跟着停下步子。
众人分做两排，凝立在山道间。
红色的娇帘掀开，绝无神走了出来。…
为了今天的决战，他特地换了一身衣服。
大红色的罗裙，映着他披散在脑后的长发，若是从背面看见，还以为是哪家的贵妇人。可转道正面一看，你就会大吃一惊。
因为这个人怎么看都不是一个女人，不是女人却穿着女人的衣裳，化着女人的妆容。
难免让人想要发笑，可是，绝无神一站在那里，看他的眼色，根本就没有人会发笑，没有人再敢发笑。
绝无神走下娇子，背转过身，以自己的背影来迎接无名。
远处，无名带着三位仆人，已经走上山道间。
三位仆人停住步子，无名依然迈步向前。
一身蓝衫，一双黑色的布鞋，乍一看，有些简朴。
但是你若看见他的眼睛，就会知道这人绝对不是一位平凡的人。
他是武林神话，他是无名。
二十年前，他就是武林神话，此刻他也是武林神话。
过去、现在、未来，他都将是武林神话，而现在，竟有人想要挑战武林神话。
挑战武林神话的人，就是绝无神。
他的名字起得很好，绝，无，神，似乎他一出现，就能使神话断绝。
绝无神的本名叫做绝之介，没有人知道他为什么后来叫做绝无神，或许，他叫这个名字，正是为了断绝神话。
因为他和武林神话无名有很深的仇恨。
十数年前，绝无神试图入侵神州，正是无名把他击败。
是武林神话断了他的霸业，所以，他一定要断绝武林神话，断绝神。
无名步子移动，缓缓走向绝无神，他每走一步，都拿捏得极其准确。这不是他故意为之，而是他天生就是这样，他的每一个步子，都是一样的距离。都有一种神韵，这种神韵是什么，就是剑道，天剑剑道。
一个人竟然能把剑道修炼到这样的境界，不成为武林神话，反倒很奇怪了。
无名走到绝无神身后两丈位置时，停了下来。
绝无神没有转头，淡淡吐出三个字：“你来了？”
顿了一顿，他又开口：“还记得老夫吗？”
无