严格说起来，刘明也没有什么好办法！可是这人，不就怕羁勒吗？结果刘明还就真被逼出了一个不是办法的办法！
那刘明刚知道皇甫嵩要杀黄巾俘虏之时，还天真地以为，只要向皇甫嵩说明，这些黄巾小卒，只是受黄巾邪教的蒙蔽或是裹挟，都是一群可怜人，罪不致死。皇甫嵩就必定会放过这些黄巾俘虏。
谁知道！当刘明苦口婆心的劝告皇甫嵩后，竟然遭到皇甫嵩的质疑！
皇甫嵩言道：“汉光何来此言？乱世用重典！古之名言！今黄巾贼子作乱，当尽屠之，以为世人戒！岂可轻易放去，以为后人效尤！”
曹操也在一旁赞成皇甫嵩的言道：“皇甫将军所言极是！如若放过这些黄巾叛党，不仅难以教化愚民，而且难免招致朝廷的非议！何况，那些俘虏之中，难免有些黄巾邪教的顽固分子！似这等的刁民，我们宁可错杀一万，也绝不可错放一个！”曹操说完，打量了刘明一下，心说：没想到这刘明竟是一个仁慈，迂腐之人！自己倒是高估了他！
刘明被皇甫嵩和曹操二人接连挤兑得无话可说，可刘明的脑海里，却飞快的想着自己知道的，关于俘虏方面的处理办法！什么日内瓦条约，善待俘虏等等的肯定是不行了！
终于！刘明在保证这些黄巾俘虏活下去的前提下，想出了一个有点损的办法。当然，这个办法甚至可以说是有点馊！
当下，刘明对皇甫嵩和曹操二人的说法，笑而不答，并由开始的小笑，逐渐演变成大笑！直笑得皇甫嵩和曹操二人有点发毛，不知刘明为何发笑？难道自己刚才所说得，有什么漏洞不成？要不这个刘明怎会如此发笑？不过，二人细思之下，觉得自己没说错什么。可是，二人又觉得那刘明自见面以来，一直不负他的盛名，几次战斗，都显现出了刘明得才华。刘明绝不会无故发笑！
皇甫嵩和曹操这两人对此大惑不解，有点处于混乱当中！还是皇甫嵩先沉不住气了，仗着自己比刘明得官职大，故作不悦的道：“汉光，笑从何来？莫非我等有什么不对之处？若是如此，汉光敬请明言。”
曹操也在一旁帮腔道：“正是此理！汉光兄有话不妨明说。也让我等明白，明白。”
那关羽和张飞，从来都是不离刘明左右的，此时当然也在刘明身旁。先前关张二人看刘明为黄巾俘虏求情，关张二人虽然不太认同，可是他们和刘明触得久了，深知刘明地为人，也知道这是刘明的天性使然！对刘明这种仁爱之心的高贵品质，还是从心里赞赏的，敬佩的。毕竟人们对高尚、美好的东西还是向往的，虽不见得自己会去做，可是除了变态，还是没人会认为这样是不好的！
当皇甫嵩和曹操拒绝刘明得请求之时，关张二人倒还不怎么得，可是后来皇甫嵩和曹操对刘明得质问，着实让关张二人大为恼火，可是埃于自己的官职和大哥刘明并没有发话，关羽止住了张飞的冲动。只是做好了准备凑人的提前量。
可是当刘明大笑起来，关张二人立马就松懈下来了。
张飞还冲关羽使了个眼神，意思是：二哥，听见了没有？大哥这回可又这样笑了，皇甫嵩他们就盯着挨说吧！
关羽也回了张飞一个肯定的眼神！那意思：这还用说，我们就等着瞧好吧。
关张二人，互视一眼，微笑着准备看戏。
要说刘明遇到说不过别人之时，往往会先大笑不止这习惯，那是在看了现代一位武侠小说大家，金庸老先生写的《鹿鼎记》之后养成的！
刘明看了此书中，对韦小宝胡诌功夫的描写，大受启迪！并试验了书中所描写的：当遇到难以辩白的之事时，先以大笑，乱对方阵脚，再乘对方自我怀疑之时，组织逻辑关系和语言，并伺机说服对方。
而实验后，此方法可以说是效果极佳！刘明是屡屡得手！这习惯也就养成了，到了后来和杨军斗嘴之时，刘明更是用此法连连得手！而关羽和张飞在一旁听得多了，都养成习惯了，只要刘明一这样笑，那就是离刘明快得手不远了。所以才准备看白戏！
刘明见皇甫嵩和曹操都乱了阵脚，也不是那么自信了。这才止住了笑声，淡然的道：“汉光不才，以为二位，皆是智谋深远之士！不成想，倒是我看错了二位。”
曹操闻此言，目光好似一紧。可是随之就看不出什么来了。对此言好似无动于衷。
可皇甫嵩就真的有点不高兴了，沉声说道：“刘将军何出此言？”
刘明把这一切看到眼里，慢条斯理的说道：“墨子云：凡人之行事，不出利，义二字。而我等世人行事，也都是如此。凡是利人利己者，众皆为之！凡利人不利己者，贤者为之！凡利己不利人者，小人为之！而那损人不利己者，恐怕也就只有愚人为之！如今皇甫将军，欲屠杀这些降俘，乃损人不利己之典范也！我又焉能不笑？”刘明说完，暗自得意，心说：和杨军这法墨传人触久了，自己现在也能引经据典了。
曹操听了刘明的话，好像若有所思，继续沉默着。
可皇甫嵩就真的恼了！
“嘟！本官处决这些黄巾叛党，乃是报效朝廷！也是节省我军