更新时间：2012-05-28
“什么来了几个文人？”
白宝湘等人从祭祀现场回到设置在总兵府议事厅的指挥部，刚想松口气，就听到卫兵报告。
云澜手持几张大幅名刺，看了起来，“黄式三，这黄式三是谁啊？”
白宝湘一听吓了一跳，“黄式三，黄薇香是晚清浙东一带的大儒啊。30岁后研读《论语》，40岁起考究历代典章制度，50岁后专治《尚书》，现在正是他~~”白宝湘估算了一下，“他现在大约65岁左右，正是暮年好言礼的时候。”白主席在论坛人称是百宝箱，他当然知道黄式三这个名字。
“什么礼啊，春秋啊。把他们杀了，要不就赶走。”水无痕一听，立即叫了起来，“大儒的才学我们用不上，他们的影响力我们也用不上。他们所影响的文人和地主阶级，正是我们要打倒的的对象。”
“水无痕，你太左了。”王铁锤手指了过去，“现阶段，我们还是要团结一切可以团结的力量。要不就没必要包装一层明朝的外衣。”
他转头看看白宝湘，“云澜是定海宣抚使，让云澜去试探一下他们的来意？！”
云澜有些踯躅，“我倒是喜欢历史和文学，也曾打算报考中国文学的研究生。可是跟大儒辩论，我还真没这本事。”
白宝湘站起身，“我来吧，咱不和他们辩论，咱们就只管忽悠，用我们海量的知识混乱他们的思维。”
在总兵府花厅，白宝湘和云澜笑呵呵与黄式三、黄以周、胡夤等人见礼，“薇香老，是名震浙东的大儒，两位先生也是儒家学者，今天一见宝湘真是三生有幸。”
两边坐定，云澜让人奉上茶来，“日本有汉学和兰学，兰学其实就是西学，洋学，洋鬼子的学问。我们在国外两百年，汉学虽然没忘，但精研的主要是西学。所以，我们见到你们儒者感到格外亲切。”
宾主寒暄半天，胡夤耐不住性子，直截了当的问道：“请问监国大人，贵部真是两百年前大明鲁王旧部的后代？你们一直生活在海外哪里？你们怎如此装束？”他手指白宝湘和云澜的一头短发。
白宝湘和云澜相视一笑，云澜朗声说道：“我等自然都是大明遗臣、鲁王旧部的后代，与诸位先生一样，都是华夏苗裔、炎黄子孙。东去海外三万多里，有一片沃土名叫美洲。这个美洲有中原的三四倍大，本来归印第安人所有，不过后来西洋人也来到美洲，他们花了几百年时间，几乎全占了美洲。我们虽然人少，但实力不差，只在海边占了一个角落。至于这个装束，那是削发明志，矢志诛灭鞑虏，不光复中华，不束发，还请先生们见谅。”
“大人占位这个权监国，不知令先祖是鲁王千岁的什么人？”胡夤眼睛直盯着白宝湘。
白宝湘点点头，他把历爵思那套鲁王有四大护卫“白钱王云”的鬼话，对三人讲述一番。最后白宝湘告诉他们，因为鲁王遗孤是位郡主，流亡海外人士中也无一言九鼎的大臣，所以他们只得效仿古人“周召共和”，以五年为期，轮流推举权监国，共同管理国家大事。
“效仿‘周召共和’？”三个人有些不相信自己的耳朵。
“是啊。”云澜很是理直气壮，“当年鲁王千岁赐予我们先祖‘大明干部’的称号，希望我们去海外的忠义之士，不忘大明，牢记自己是大明的干臣，大明的部属。我们这些大明干部自当不忘鲁王千岁遗训，大家谁也不要上位，一起管理国家。”
黄式三拱了拱手，“敢问监国大人，这两百年来你们一直是共和执政？鲁王千岁的后裔就一直没出一个王子？”
白宝湘，“前面几代皆为郡主，后面虽有男丁，但已算是外戚旁支。所以两百年来，我们一直都是共和。”
“岂有此理！”胡夤有些忍不住了，“君君臣臣父父子子，三纲人伦是为天地根本。你们虚设君位，不守臣子之礼。君不像君臣不像臣，这样成何体统。”
“不然。”白宝湘看过几本新儒学之书，他笑着说，“‘君君臣臣，父父子子’有两层意思。一方面是：君守君道臣守臣道，父守父道子守子道；一方面则是：君守君道是臣守臣道的前提，父守父道是子守子道的前提。在没有君王的时候，我们不能随便找一个人来充作君王，更不会拜异族的酋长为君主。”
他向虚空作了一揖，“暂时找不到大明苗裔的情形下，我们采取共和之制，既是权变，也是效仿先贤。”
“效仿先贤这自然没错。”黄式三用手捋捋胡须，“‘周召共和’也只是权宜之计，你们两百年就一直共和，这~~~”黄式三说不下去了，这种社会制度他没法想象。
“这就是儒家倡导的社会大同。”白宝湘接了上去。
“社会大同？！”
白宝湘言语激昂，“‘仁者爱人’。儒学的精髓是仁，仁为体礼为用；而不是反过来，礼为体仁为用。子曰‘礼之用和为贵’，礼的最高境界和最高目标，就是创造人与人之间的和谐暨全社会的和谐。共和能促进社会的和谐，促进社会大同，我们为什么不能采用呢？”
“这个？”三个人面面相觑，谁也说不出话来。
白宝湘滔滔不绝的讲述大众儒学的观点。
什么儒学的核心是仁和礼。仁就是以“爱人”之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用“正名”（即道德教化）的方法建立社会的道德