千千看书>仙侠修真>反转修真时代>第162章 真阳擎天

人之一身,主要在于精气神。

而筑基之法,尤其注意,人身之精!

所以修真,绝不是要将人练成,无欲无求的太监。

在【筑基大法】中,对于进阶筑基,有一个硬性指标要求,就是每日晨起,必然能够一柱擎天,才有筑基之可能性。

如果你自夸无欲无求,那么你就一辈子,都在炼器境界徘徊吧!

筑基需炼精,所谓“见素抱朴,少私寡欲。”,所谓“养生之士,先资其气,资气在于寡欲,欲情不动,则精气自相生。”

都是为了,蓄养精元,以壮自身阳气。

接炼神之法,眼不观,鼻不嗅,口不言,耳不闻,万缘不动,一意守中,久之万念归一念,一念归无念。

持此无念之态,静静等待,等到忽觉心花怒放,周身稣快,万缘净尽,心地空明。

此时有一虚灵不昧之念,这就是真念!

不须引动,自然下潜北方极幽之地,此处在阴跻一脉,会**上二指,是一个虚无圆圈子。

意识牢牢守在此处,自然水火交而真阳生。

“真意往来不间断,知而不守是功夫,着意头头错,无为又落实。”

行此法时,需无意之中似有意,似有意而无意。

依法修行,自然**足而无精补,很快基成无漏,而真阳自生,进入还丹功程,采后天中之先天也,正是逆运之法。

不过修道者,想要全后天形体,以重返先天,需要谨防梦中走丹,也就是睡梦中无我无相,忽然一震而醒,而自觉一阳雄起,直欲刺破厚被!

这便是真阳初动,后天精气旺盛标志,需急坐起,用法收回,自可保命长存。

端坐于床,左手雷印,即拇指压四指,使其不露指甲,置于脐下。

右手剑诀,即食中二指伸直,拇指尖掐食指靠掌处横纹,无名指小指自然弯曲,抵尾闾,吸提一阳,意注丹田。

过得几息后,一阳缩,行三十六遍逆呼吸),运坤火下凝,精化气收入中宫,渐渐忘却眼前,进入虚空。

此时丹田气旋鼓荡,并上冲心府,须用意识引归丹田。

再上,再引,多次之后其上冲之力渐大,可引归丹田后,斜下尾闾,循脊椎内侧,上升至玉枕内侧,斜上泥丸宫,即天目内三寸一虚无圆圈子,轻轻以意守之,自然化甘霖直下丹田。

丹田之气渐壮,可以引其下冲铁门关,再引此气循督脉,上行至命门。

为防气弱,无力冲破上二关,可引此气从命门,进入到丹田,再到脐中,循任脉下行至会阴,轻提肛,至尾闾,循环三十六圈,再从丹田到命门,尾闾,会阴,脐中,回丹田,如此逆旋三十六圈为止。

筑基炼功必须,时时检验功效,以此为凭,并参照身体反应,了解自己进入到了何种层次,是否已经筑基完成。

前为修复功程,自觉百病皆愈,精力充沛,犹如脱胎换骨,后为调补功程,精满不思淫,气满不思食,神满不思睡,头脑清醒,思维敏捷,并日赋万言而不疲。

所谓精足现于牙,齿则健全,气旺现于声音则宏亮,神全现于两目则有光,并且白发复黑,面如童颜,行步娇健如飞。

而且每次行功中,丹田翻滚盘旋,百脉尽开,一阳兴起次数极勤!

此时真阳活泼,可昼夜不休,与妇人鏖战而不知疲惫。

不过这筑基功法修炼,也有许多要注意之处,在收功后,可引丹田气遍布四肢,后收回丹田,这就是“真火焚身”,可解因静坐而产生的经脉失调,四肢酸麻无力。

如若头晕,这是心高妄想,可猛睁两目,意注足下,口中深呼气几口,即可愈好。

如果乱引气运行,丹田跳动,气散入百脉游走不定时,以药敷脐上,放松入静即可,或者用散气法,只意守涌泉穴。

因为炼功伤神而至失眠者,可两脚相互摩擦涌泉穴三十六次,能够很快入睡。

四肢潮热是意念过重,虚火旺盛所致,可引冷息,从头流到足心,反复多次即可正常。

默念六字真言,吐不出声,可以解除许多偏差。

“咝”字补虚治疲劳,“嘘”字消满解腹胀,“吹”能使人全身暖,“呼”能使人身清爽,心中烦躁应念“呵”,关节酸疼“嘻”来医。

常乐手中这【筑基大法】,虽然等级不高,却是一套完整的体系。

不但具备功理法,而且包括行功效验、注意事项,修炼场地,纠编方法等等,可以说的上是,基础功法中的精品了。

不过越是如此,常乐对于帅帆,背后的家族,猜测和疑虑,也就更加深重了。

大部分修真功法是修性炼命之术,首先讲究祛病健体,其次注重延年益寿,最后追求长生久视。

而修真者所修炼的,筑基之功法,将决定着修真者的后续发展。

遵循“道法自然”,依法行持,出现偏差的机率小,而且与他家功法都可相通。

吐纳为重中之重,也就是呼吸。

修真之呼吸,就是吐出浊气,纳人人体所需之情炁,以帮助培蓄,人体内部之真炁,达到修真养性,延年益寿之目的。

甚至某些修真者,认为“炁聚则生,炁亡则死。”

有天地万物,无不需炁以生之的说法。

在【筑基大法】中,就记载着,一位大能曾经说过,“服药虽为长生之本,若能兼行炁者,其益甚速,若不能得药,但行炁而尽其理者,亦得数百岁。”

呼吸吐纳,


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