若萤拿空杯墩了墩桌面。
喋喋不休声瞬时就湮灭了，好奇的目光一致聚焦过来。即便是李祥廷几个，担忧之中也还跳跃着期待。
若萤慢慢开了口：“实不相瞒各位，在下其实并不擅长填词作诗……”
话音未落，嘘声一片。
“但是，那又如何？”
话锋急转而下，不但毫无惭愧，反倒多了些锋芒锐利：“尺有所短，寸有所长，人无完人。况且，前人早有定论，生而言，何为本分？圣贤早有明示，不过是修身与治民。使上下有序，各道其道以行。上者国子教之于大学，旨为使其修身，进而齐治平万民。下者万民教之于司徒，使其修身自律。当中之君子，半为修身，半为牧民。此之谓圣贤之教。……
然圣远言湮，其道寝晦。纵观历朝历代，河清晏明何曾！国之子者，律己不严、奉公不公、爱民不顾、六典弊瘼、赈荒不利、解官悲递，以致下民羸困、怨怼载道、颠连实壑，终致国倾鼎移、江山别姓，岂不悲哉、羞乎、恨耶！……”
重重一拳擂下去，面前的酒杯跳了一下，发出清脆的响声，恰似追魂金铃，惕厉人心。
无人应答，确切说，是没有人敢接话。
面面相觑，震惊与不安尽在不言中。
席间几乎清一色都是学子，最差的都是徐图贵这种家学生。其余的，如庄栩、李祥宇，都是两榜进士出身。更多的，如李祥廷、陈艾清、朴时敏这种，俱是通过了县、府、院的童试。有资格参加乡试的府、州、县学的生员。
既为学子，就该严格遵守学校的校规。
各所学校都有明文规定，严厉禁止学子们议论国政。
上至国子监，下至各府、州、县学，俱在校内醒目处立有卧碑，上面刻有详细的禁例。
凡不遵违例的，悉以违制论处。
卧碑内容有关于老师的，也有针对学生们的。比如说：府州县学生员，有大事干己者，许父见陈述。非大事，毋轻至公门；
生员听师讲说，毋持己见，妄行辩难，或置之不问；
一切军民利病，农工商贾皆可言之，惟生员不许建言；……
再如国子监，对学生的管理更是到了令人发指的地步。监舍“绳愆厅”，由监丞负责,有生杀予夺之权。凡学生犯错，情节严重者，可“发遣安置，或罚充吏役”。严禁学生对人对事有所批评，更不许进行任何组织活动。
不要以为惩罚就是简单的打打手板，或者罚站罚跪这么便宜。国子监内，被强迫饿死、或是自缢而死的事件层出不穷，师生们俱已见惯不怪。
作为生员学子，身为君子，就须言行一致、表里如一，随时随地，恪守本分。不但在学校里要听教遵纪，出门在外，同样要谨言慎行。
所以，这“军民利病”的话题，压根提都不要提。谁也没有那个胆子拿自己、乃至一家、一族的前途作儿戏。
所以，当若萤开启了这样一个高度敏感的话题时，全场鸦雀无声。不安的气氛瞬间就笼罩了每个人。
很多人，本能地想要逃离这可怕的风暴之眼。但诡异的是，明明心已逃亡到千山万水之外，身子却如同被压在了山下面，沉重得动弹不得分毫。
好奇潜滋暗长。
勇气东拼西凑。
少年固有的冒险精神，淡化了一切可能发生的严重后果。
不说，只是听一听，会要命吗？
不要紧吧？
敢言人之不敢言，“拼命四郎”名副其实，名不虚传！
这是要抨击时弊吗？黄口小儿，不知见解几何？说得好，固然值得钦佩，若是驴唇不对马嘴，那这脸可就丢大发喽！
于是，全场一致的沉默凸显出了若萤一个人。
她不慌不忙，侃侃而谈，言之有物、掷地有声。
对于这个反应，她很满意。事态正沿着她的预想有条不紊地发展着。
为了这一场慷慨陈词，她筹划已久。