正如列宁所指出：“为战争服务的资本主义经济（即直接或间接地同供应军需品有关的经济）是有系统的、取得法律保障的盗窃国库的行为。”
美国在后世欠下那么多的钱，早该倒闭了才对，但共济会有钱啊而且他们控制了世界的话语权，可以到处借钱，还可以不还钱。至于欧洲就不行了，一个欧债危机就闹得沸沸扬扬。
犹太人通过他们的操作，可以说是地球上最成功的民族。
德国人二战十屠杀犹太人，正是看到了他们的本质，不想被*纵而进行反抗的结果，但他们最终也失败了。
犹太人在第一次世界大战结束后开始向德国输送大量先进的科技成果，意图再次复制第一次世界大战的过程，再让他们发战争财，但德国开始屠杀犹太人，因此在第二次世界大战中为了消灭抵制犹太人的德国，犹太人控制的美国不惜扶持政治制度完全相反的苏联。
但不管怎么说，德国在第一次世界大战和第二次世界大战，都是犹太人发财的棋子。
第一次世界大战就快要进入明朗化时期，夏钧也要考虑战后的问题。
战后，中国必然遭到共济会的围堵，因为中国禁止了共济会的活动，已经开始向共济会‘宣战’了。
西方国家爱对中国的围堵也即将进行，在这样的大背景下，中国要想冲破围堵，就必须扶持亚非拉国家。
首先得有海军，其次得建立起自己的世界体系。
自由与民主，是当前中国绝对不可能在中央进行的一项政策，在地方上进行是可以的，但在中央却是完全不行的。
因为这是犹太人发明的一个价值观，对犹太人是有利的，因为他们活动自由了，可以通过各种手段来操纵你的经济、政治。一旦中国连中央都民主化了，那么很快将面临着被全面渗透的可能。
在世界建立自己的体系，也就是要扶持起中国的小弟。
但夏钧仔细一想，感觉中国的位置很尴尬。
中国此时虽然有喊民主，但主流是喊民族复兴，这种思想传播给小弟们，那些小弟也将成为一个个**民族体，甚至在未来与汉族发生冲突。
如果让那些小弟民主化，那么其结果就是倒向西方，因为西方人也是搞民主的。
夏钧在想得有些郁闷的情况下召开了一次复兴党高层会议，商议中国在未来如何建立自己的世界体系。
会议上夏钧将他的忧虑和感觉尴尬之处说了出来。
现在的中国如果要建立自己的世界体系的话确实很尴尬，首先在政体上四不相，即不民主又不是光明正大的**，这让小弟们如何把握呢？那些小弟可没有这么高的火候控制能力啊
游正斌首先发言道：“委员长所考虑的问题，我觉得很有道理。共济会是一个妄图控制整个世界的机构，我们抵制共济会基本上也就是与整个西方世界抗衡。我们要扶持一些藩国是有极大的必要性的，这样才会形成声势，从而在道义上我们不逊于西方世界。”
游正斌这家伙纯属打酱油的，话里没点实质。
章太炎想了想说道：“政治上的尴尬性确实比较复杂，但不管采用哪种政治体质，实际上的问题只有一个，那就是扶持起来的国家能否做到廉洁，也就是获得民心。如果我们扶持起来的国家连民心都无法获取，那么绝对是失败的，终究也只是一场空而已。”
章太炎的观点可谓是一针见血，如果说扶持起来的国家不能获得民心，那是极易被推翻的，同时就算是中国出手干涉来维持，那么也没有什么战斗力，所以没有什么意义。
在一边一直没说话的阎锡山这时突然说道：“还有一个尴尬之处就是文化问题，委员长担忧未来这些国家有可能会倒向其他阵营，说到底是复兴主义是复兴本民族，同样包括文化。文化上的差异，也是一个根本问题。”
“总而言之，如果我们要建立自己的新世界体系，就必须即在政治上让同阵营国家能够站稳，同时也必须在文化上中国化。”阎锡山总结道。
阎锡山的话音一落，夏钧便带头鼓掌。这神人果然不一样，看东西直达本质，把他吸纳进光复会确实是个正确的选择，现在相当于是夏钧的幕僚之一。
夏钧一鼓掌，顿时会场里响起了热烈的掌声。
当掌声停下时，夏钧发言道：“通过刚才的总结，我们发现了我们复兴党自身的局限性，以及不完善的之处。那么我们接下来就是要把这些问题解决，诸位有什么好的想法？”
阎锡山眼睛转了转，开口说道：“政治上我们有两种选择，都可以解决政治体质的尴尬性。”
“但闻其详。”夏钧说道。
“第一种便是成立责任内阁，走共和制道路，而不是走总统制。责任内阁可以即想君主负责，也可以向人民负责。更可以即向君主负责，也可以向人民负责。”阎锡山眉飞色舞的说道：“这种制度有个好处便是，可以以君权、民权、阁权为三足鼎立，从而达到行